Diakonia - Evangélikus Szemle, 1980
1980 / 1. szám - Borsos Margit: Barátság, Virágzás (versek)
7° CSERHÁTI SÁNDOR: A BIBLIAKUTATÁS MŰHELYÉBŐL Jézus küldetése A bibliakutatásnak ezek az eredményei kevésnek tűnnek ahhoz, hogy a keresztyén igehirdetés és hit mércéjévé lehessenek. Valóban nem merészkedhetünk tovább annál, mint sok kutató állítja, amit előbb a történeti Jézusról megállapítottunk? Dehogyisnem! Ha Jézusnak szavában és tetteiben megmutatkozó igényét beleállítjuk korának összefüggéseibe, sok minden helyére kerül az evangéliumok bizonyságtételében. Biblián kívüli forrásokból is tudjuk, hogy a zsidó nép Jézus korában a várakozás feszültségében élt. A próféták jövendölései, az apokaliptikus irodalom túlfűtött víziói mind azt sugallták, hogy Istennek mindent megoldó és a Messiás által gyakorolt uralma a küszöbön áll. Átmeneti sikereket elérő, önjelölt messiások lépnek fel, ahogy erről az Apostolok Cselekedetei könyv (5,36—37) és Josephus Flavius zsidó történetíró tanúskodnak. A várakozásnak ebben a feszült légkörében elképzelhetetlen, hogy ne kellett volna állást foglalnia a maga küldetését illetően Jézusnak, aki hatalommal szólt és cselekedett. Ezért nem tekinthetjük — mint azt a múlt században Reimarus a nevezetes „Wolfenbütteli töredékek”-ben tette — Jézusnak a küldetésére vonatkozó kijelentéseit a tanítványok utólagos ferdítéseinek. Jézus az evangéliumok szerint sokszor beszélt küldetéséről. A legjellemzőbb az, amit Márk 10,45-ben mond: „Az Emberfia sem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért.” Lehet, hogy a mondatot már az ősgyülekezet fogalmazta meg így, de a lényegen ez mit sem változtat: Jézus messiási uralmát úgy gyakorolja, hogy szavával és cselekedeteivel, életével és halálával az ember ideig- és örökkévaló javát szolgálja. Másképpen: hatalma szeretetében nyilvánul meg. Tanítványai ennek a messiási koncepciónak elutasításában látták kereszthalálának okát, feltámadásában pedig Isten részéről történt igazolását. A történetkritika módszerével dolgozó és sok esetben gyanakvással fogadott bibliakutatás így ismertetheti meg velünk a dolgok igazi állását. Arra azonban sohasem lesz képes, hogy kényszerítő erejű bizonyítékot szolgáltasson nekünk az írás tanúságtételének igazáról. Elvezethet egészen a kapuig, de a belépés vagy kint maradás kockázatát nem takaríthatja meg számunkra. BORSOS MARGIT hallgatásod engem hallgat sugárzás beszéd lelkem kezét hangtalanul kinyújtja feléd összekulcsolt ujjainkat szét nem bonthatod, csendünket a lárma dombon el nem dobhatod BORSOS MARGIT virágzás az északi szél vad keze tépi virágzó almafák hosszú haját tavaszi égből hold szeme nézi s hallgatja a fák néma szavát térben és éjben lángol az égi fénye csak éri a földi hazát, édeni szépség csodáját éli minden, mi élő: Testvér és barát. barátság
