Délmagyarország, 1999. január (89. évfolyam, 1-25. szám)

1999-01-05 / 3. szám

KEDD, 1999. JAN. 5. HAZAI TÜKÖR 7 £|7é/ után i) égebben, még a tévézés gyermekcipős hőskorában JY volt az a szokás, hogy az újságíró kritikus megnézte a szilveszteri műsort, és éjfél után egy korttyal azonnal pennát ragadott, hogy a legközelebbi lapszám olvasói tudják meg, mit is néztek a tévében. Ennek megfelelően mindig nagy készülődés előzte meg a szilveszteri műsorszámokat; hogy ki kerüljön be, milyen produkcióval? És akkor a produkáló is bizonyos méltatást olvashatott produkciójáról, és akkor megállapította, megérte-e a sok befeccölt energia, át tudott-e röhögni a vasfüggönyön vagy nem, vagy észrevették-e nála a szimpatizálást. Hogy mondjam olybá, ilyennel már nem foglalatoskodunk: se a vasfüggönnyel, mint rabságunk méterárus szimbólumával, se pedig a szilveszteri műsorral, mert már szabadok vagyunk, olybá. Nincs merszem semmit részletezni, éppen nem gyávasági okokból, hanem inkább a belemenés hasztalansága okán. Annyit azért össze lehetett kapcsolgatni a készüléken, hogy amely csatornák saját szilveszteri műsorra szánták magukat, azokon átvonult valami hajjakend slendriánság, amely mind műsorvezetésre, mind produkciókra értendő. Össze volt viliázva a névsor, a névsor bizonyos anyagi keretben mozgott, és ezt úgy lehetett érezni, mint a hatféle pezsgő másnapi hatását. P

ersze, bizonyos fontossági okokból ez érthető is: mi van akkor, ha egy új év küszöbén nem támad monstre időérzete az embernek, hanem csak megszokásból veszi rá magát bizonyos ünnepi posztolásra? Nincsen akkor se semmi. Csak úgy megszokásból várta volna, hogy majd akkor a tévé... Podmaniczky Szilárd • Hindu egyházat jegyeztek be Szegeden Visnu földi követei • Az államalapítás ezredik évfordulója Millenniumi felhívás • Budapest (OS) Az ezredforduló a Magyar Köztársaság hivatalos képviselői, intézményei és állampolgárai számára a megemlékezés kötelezettségét rója. Történelmi kötelezettségünk, hogy megemlékezzünk a keresztény magyar állam megalapításáról, valamint arról, hogy a magyar nemzet ezer éven át szolgálta az európai kultúrát. Az ünnep akkor lesz teljes, akkor lesz méltó, ha a közösségek sokasága vesz részt benne, ha kiki a maga lehetőségei szerint vállalt feladatokat elvégézvén jelet tud hagyni utódai és a nemzet emlékezete számára. Az országos jelentőségű események megvalósítására, a helyi kezdeményezések országos mozgalommá szervezésére és támogatására a Magyar Köztársaság kormány kormánybiztost állított, akinek munkáját a Millenniumi Kormánybiztosi Hivatal segíti. A millenniumi év 2000. január l-jén kezdődik és 2001. augusztus 20-áig tart. Hivatalunk 1999. január 31-éig várja mindazoknak a közösségeknek, intézményeknek, vállalkozásoknak, társaságoknak, önkormányzatoknak és magánszemélyeknek a jelentkezését, akik az ünnep előkészítésében, közösségi mozgalmaink szervezésében részt kívánnak venni, feladataikat önként és a munka teljes felelősségével vállalják. írják meg, hogy mit kívánnak tenni! A jelentkezéseket a Millenniumi Kormánybiztosi Hivatal postacímére - 1369 Budapest, Pf. 337. - kérjük elküldeni. Célunk, hogy összeállítsuk és közreadjuk az ünnepi év nemzeti programját, hogy szervezési és szükség esetén - szigorú elszámolási kötelezettséggel - pénzügyi támogatást adjunk az arra érdemeseknek, hogy kezdeményezéseink eljussanak mindazokhoz, akik tudásukkal, képességükkel hozzá tudnak járulni az államalapítás millenniumi ünnepségeinek nemzeti jelentőségű megünnepléséhez. Budapest, 1999. január 4. Dr. Nemeskürty István kormánybiztos Lakástámogatások • Budapest (MTI) Az év elején két új lakástámogatási forma lép hatályba: a fiatal házasok első lakáshoz jutását segítő illetékkedvezmény, valamint az általános forgalmi adó visszatérítés, ezek mellett továbbra is igénybe vehetők a gyermekek után járó támogatások, amelyek összege az idén nem változik - nyilatkozta hétfőn Cseh Pál, a Pénzügyminisztérium osztályvezetője. Az áfa-visszatérítés mértéke 60 százalék, de legfeljebb 400 ezer forint, a támogatást csak a kormányrendetétben maximált méltányolható lakásméret után lehet 'gényelni. Ez két személy esetében 1-2, háromtagú családnál 1,5-2, négy személy esetében 2-3 lakószoba. A család további tagjai után fél-fél szobát számítanak, illetve három és több gyermekes családoknál l-l szobát - derül ki a rendeletből. Mint Cseh Pál elmondta, az áfa-visszatérítést a január 1. után kiadott építési engedély vagy megkötött vételi szerződés alapján lehet igényelni. A támogatást az építést vagy vásárlást finanszírozó bankon - vagyis az OTP Bankon, a Postabankon, a Takarékbankon, illetve a takarékszövetkezeteken - keresztül kaphatják meg az érintettek. December közepén szegedi székhellyel egy új egyházat jegyzett be a Csongrád Megyei Bíróság. A Magyar Vaisnava Hindu Misszió a hinduizmus egyik ágának, a vaisnava vallásnak híveit fogja össze. Az erőszaknélküliséget és Isten minden anyagi érdektől mentes szolgálatát hirdető szellemi mozgalom egyik magyarországi vezetőjével, lelki tanítómesterével, Szvámi Bhakti Kamala Tirthával a Kálmány Lajos utcai Hindu Kultúra Házában beszélgettünk. • Mit rejt a név: Magyar Vaisnava Hindu Misszió? - A hinduizmus nagyon sok ágra tagolódik, ezek közül az egyik legrégebbi a perszonalista, egyistenhlvő vaisnava vallás. A vaisnavák Visnu követői. Azért szerepel egyházunk nevében a hindu elnevezés is, hogy az emberek rögtön tudják, valami Indiával kapcsolatos, tradicionális dologról van szó. Vallásunknak ősi gyökerei vannak, a hinduizmus 6-8 ezer éves múltra tekinthet vissza, szellemiségét talán a Rámájanából és a Mahábháratából ismerhetik az emberek. A vaisnava vallásról a Nagy Sándorral érkező görögök közvetítésével kaphatott hírt először a nyugati civilizáció. A névválasztásunk utal arra is, hogy jó értelemben vett missziós szellemet képviselünk, azaz egy szép igazságot szeretnénk megmutatni. Célunk a tiszta istenszeretet megvalósítása. Bár szükségszerűen a világban szerveződtünk, nincsenek világi céljaink, hiszen ezek tönkretennék transzcendentális eszményünket. % Ha a hindu vallás magyarországi megjelenéséről esik szó, az emberek többsége rögtön a „Krisnásokra" gondol. Miben különbözik egymástól a két egyház? - A vaisnava a nagyobb gyűjtőfogalom, a Krisna-tudatú hívek közössége tulajdonképpen a vaisnavizmus nyugati típusú szerveződése. Mi inkább azt a tradicionálisabb szellemiséget igyekszünk megragadni, őrizni és közvetíteni, ami Indiában a mai napig fennmaradt. Ugyanakkor szeretnénk ezeket az egyetemes elveket lefordítani a mai Magyarországon is érthető nyelvezetre. Bár az eszmei gyökereink azonosak, semmiféle szervezeti összetartozás nincs a két egyház között. • Miért épp Szegeden van az egyház székhelye? - Szellemi közösségünk már több mint húsz esztendeje működik Magyarországon. A hetvenes évek végén, amikor a jóga és ez a fajta vallásosság még a tűrt és a tiltott határán egyensúlyozott, Szeged környékén, Balástya határában egy tanyán jött létre egy olyan közösség, amely a bhakti jóga Szvámi Bhakti Kamala Tirtha: A hinduizmus egyik legrégebbi ága a perszonalista, egyistenhívő vaisnava vallás. (Fotó: Karnok Csaba) - azaz az istenszeretet jógája - elvei alapján szerveződött meg. Ez az oka, hogy épp Szegeden jegyeztettük be a missziót. • Hány tagja van Magyarországon a vaisnava egyháznak? - A húsz évvel ezelőtti néhány főből álló induló csoportunk mára egy virágzó közösséggé vált, amelynek sok család is a tagja. Különbséget kell tennünk egyházunk bejegyzett tagjai és a szimpatizánsok között. Az alapító nyilatkozatunkat több mint száz ember írta alá, de sokkal többen értenek egyet gondolatainkkal, és támogatnak bennünket. Mivel toleráns világfelfogást vallunk, különböző szinten lehet egyházunkhoz kapcsolódni. Akadnak, akik csak szimpatizálnak az istenszeretet eszméjével, és vannak, akik erre teszik fel egész életüket. Mindenki maga dönt arról, hogy hogyan szeretné gyakorolni a vallást. • Sokan félelemmel tekintenek a számunkra idegennek tűnő kisegyházakra... - A félelem a tudatlanságból ered. Ezért fontos, hogy a missziós jelleg segítsen a félreértések eloszlatásában. A hinduizmus - éppúgy, mint a kereszténység - világvallás. A vele szembeni előítéleteknek ugyanúgy nem lehet létjogosultságuk, mint egy keresztény misszióval szembeni félelmeknek a Távol-Keleten. A világ plurális, nem lehet kisajátítani a vallást sem. Van egy idevágó orosz közmondás: Higgyél, de győződj meg róla! Azaz utána kell járni, hogy miről van szó! Vallásfilozófiánk a Gangesz című folyóiratunkból és az eredeti forrásmunkákat tartalmazó könyveinkből ismerhető meg. A tájékozódás másik lehetséges. módja, a személyes tapasztalatszerzés. Erre hamarosan jó alkalom kínálkozik, hiszen a nyáron avatjuk fel Balástyán új templomunkat, amely tükrözni fogja egyházunk szellemiségét, finom harmóniába olvasztja az ősi tradíciókat és a helyi hagyományokat. Aki igyekszik eloszlatni az előítéleteit, nagyszerű kincseket talál az indiai kultúrában. Nem véletlenül mondta Körösi Csorna Sándor: „Keressetek, kutassatok, mert a világ egyetlen nemzete sem talál kultúrájának gyarapítására annyi kincset, mint a magyar az indiai kultúra kincsestárában." • Milyen feladatot tölt be Szegeden a Hindu Kultúra Háza? - Kulturális centrumként működve igyekszik a hindu kultúrát megismertetni, közelebb hozni az emberekhez, másrészt asramként, menedékként is funkcionál, azaz szerzetesi közösségben hölgyek élnek itt. Az ő lelki oltalmukat is szolgálja a ház. • Ön hogyan ismerkedett meg a vaisnava eszmékkel? - Hajdanán egy volt osztálytársamtól kaptam olyan könyveket, amelyek a hindu filozófiával foglalkoztak. Amikor az elméleti találkozás után a gyakorlatban is megtapasztalhattam, hogy lehet ezek szerint a tanok szerint élni, azaz meg lehet valósítani az eszményeket, akkor érlelődött meg bennem a kíváncsiság. Végül a tanítómesteremmel való találkozás változtatta meg az életemet. 4 Gondolom, járt Indiában is, a hindu kultúra bölcsőjében... - Az egyetemes tanítást, a személyre szabott feladatát bárhol megtalálhatja az ember, s a tanítómestere útmutatásával szellemileg is képes fejlődni. India egy gyökeresen más világ, mintha nem is ezen a planétán járna az ember. Tudni kell, hová menjünk, különben nem azt találjuk, amit remélünk. Nekem abban a szerencsében volt részem, hogy több alkalommal összesen közel egy éven át olyan templomokat, szent helyeket és szerzetesi közösségeket kereshettem fel, ahol tiszta eszményében őrzik és hihetetlenül magas fokon művelik a vaisnava vallást. • Ennek az egyháznak is van feje, mint a római katolikusoknál a pápa? - A vaisnava vallásgyakorlás más természetű, nem a nyugati egyházak erős hierarchikus felépítése jellemzi. Hierarchia természetesen nálunk is létezik, de ez inkább szellemi, és az emberi kvalitáson, s nem pedig választáson vagy kinevezésen alapul. A vaisnavizmus legidősebb tanítómestere a 103. évében jár, és a mai napig közöl szellemi útmutatást mindazok számára, akik igénylik. • A hitelveiket olvasva úgy tűnik, meglehetősen szigorú erkölcsi rend szerint élnek, vegetárius életmódot folytatnak, komolyan veszik a házasság szentségét és elutasítják az abortuszt... - Akiben megfogalmazódik az érdeklődés az eszményeink iránt, az a vallásunk gyakorlatát is könnyen magáévá teszi. Sokan azt gondolják, ez szigorú lemondással jár, holott, amikor valaki egy körön belül van, akkor már nem a nehézségeket tapasztalja, hanem a szépségeket látja meg. Vannak életmódbeli szabályok, amelyek követése ajánlatos, de ezek más szinten vonatkoznak azokra, akik csak szimpatizánsok, s másként azokra, akik már a szerzetesi közösség tagjaként, felavatott tanítványként élnek. A nemesebb, tisztább élet követése nagyon megkönnyíti mindezek gyakorlását. Hallási Zsolt • Nem szakmai kérdés Mikor lesz az ezredforduló? • Budapest (MTI) Nem a történelemtudomány szakmai kérdése, hogy állást foglaljon az ezredforduló időpontját illető eltérő vélemények között - nyilatkozta a Magyar Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetének igazgatója hétfőn. Szász Zoltán elmondta: szakemberként és magánemberként is a jövő év, 2000. január l-jét és nem 2001. első napját tekinti az új évezred kezdetének. Véleménye szerint a közvélekedés és a társadalom állásfoglalása a mérvadó ebben az esetben. Szakmai álláspontját öszszegezve hozzátette: az Akadémián, illetve a történettudományi intézeten belül nem bontakozott ki vita az ezredforduló évét, időpontját illetően, miután a kérdés szakmai jelentőségét minimálisnak tekintik. A katolikus egyház is a 2000. esztendőt, illetve annak kezdetét tekinti ezredfordulónak - mondta Lukács László, a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia Tömegkommunikációs Irodájának vezetője. A főigazgató emlékeztetett arra, hogy II. János Pál az 1998. november 29-én, advent első vasárnapján kiadott pápai bullában a jubileumi szentévet 1999 karácsonyától 2001. január 6-áig tartóan hirdette meg. Lukács László megjegyezte: az ezredforduló megállapítása egyházi szempontból mindenképpen szimbolikus, hiszen a kutatók régen kimutatták már, hogy Jézus nem a 0. esztendőben, hanem feltehetően időszámítás előtt 6ban született. A szentév megállapítását egyértelműsíti az is, hogy az elsőt 1300-ban VIII. Bonifác pápa hirdette meg, és azt követően 25 évente ünneplik. A következő időpont tehát mindenképpen 2000-re esik - tette hozzá. Holl András csillagász, az MTA Csillagászati Intézetének munkatársa ezzel szemben úgy vélekedett: a közhiedelemmel ellentétben a III. évezred kezdete, amely egyben a XXI. század első napja is, 2001. január elsejére esik, így egy évvel később lesz igazán ok a nagy ünneplésre. Csillagászati szempontból semmilyen jelentősége nem lesz 2000. január elsejének, sőt - a mai tudásunk szerint különösebb égi jelenségre sem lehet számítani a következő évben - közölte. Az asztrológusok több bolygó együttállása miatt tulajdonítanak fontosságot kétezernek - mondta a csillagász. Hozzátette: a következő esztendőben egyébként csak a keresztény vallású országokban tartják kiemelkedő jelentőségűnek a 2000. évet, mivel például a zsidók és a muzulmánok is más naptár szerint számolnak. A 7 éhány órája köszöntött ránk L Y sok kilencessel az új esztendő. Alig néhányan várakoznak a Mars téri busz- és troliváróban, közöttük egy idős néni és egy fiatal, egyetemista-forma pár. Befut az egész éjszaka félóránként ingázó egyik autóbusz. A hölgy kezében szorongatja a bérletét, felszálláskor annak rendje-módja szerint fel is mutatja. A buszvezető közli vele, hogy erre az éjszaMai fiatalok kára semmilyen bérlet nem érvényes, fizetni kell. Kilencven forintot. Pénz viszont nincs a néninél. A mögötte álló fiatal párból a fiú szólal meg először és közli az idős asszonnyal, hogy ő megvásárolja a jegyét. A szót tett követi: megveszi a bilétát, érvényesiti, s odaadja az áj tulajdonosnak, majd közli vele, hogy jól vigyázzon rá, hátha jön a kalauz... A néni elmosolyodik, néhány köszönömöt is rebeg. Mindannyian helyet foglalnak. Az idős hölgy a jármű első fertályában, a fiatalok hátrébb. Menet közben a néni többször is hátrafordul, konstatálja, hogy ott van a fiatal pár, rájuk mosolyog, felmutatja a jegyet, mintegy jelezve, hogy vigyáz rá, őrzi, arra az esetre, ha jön az ellenőr! Hitetlenkedve csóválja a fejét, kezében szorongatja a papírdarabkát és halkan azt mondja: - Ezek a mai fiatalok! - és újfent hátra néz, de tekintete már hiába keresi a lányt és a fiút. Leszálltak. K. F. É