Délmagyarország, 1946. szeptember (3. évfolyam, 194-218. szám)

1946-09-22 / 212. szám

á. mm proletárjai egyesültetek I v/*ged. mt szeptember 21 szombat <it m 211 a. Ara: 40 fillér. DELMAGYARORSZAQ fr mao yar kommokin a fart d llm act akori2áoi kapilapjjfr A

waJUe lÍAnimimseta Pérf5úgy a földrefürm gy°rs végrehaj- a párt világnézetéből, a marxi— VdlluS ©5 Ota UvKUlUUIllalCl * » í tásáért, mint a fasiszta csökévé-; lenini elméletekből adódik, hogy Irta: Komócsin Zoltán Inyek felszámolásáért a legnagyobb' semmiféle illúziót nem táplál sem | következetességgel harcolt és har-'a magyar, sem a nemzetközi burBizonyos szempontból már ko- nisták együttműködése, szövetsé-'col ma is> Innen van az ellentét,]zsoáziával szemben. Ezt a csatát mikussá válik, hogy a jobboldal ge pecsételődött meg. Azóta sok a gyűlölet az egyház egyes veze- ! megvívni és megnyerni harc, keminden ötvenedrangú szónoka is víz lefolyt a Tiszán, sok minden tői részéről velünk szemben. Az'mény, bátor és következetes oszmilyen nekikeseredve védi a val- megváltozott, átalakult a magyar jegyház, annak kiváló vezetői, nem tályharc kérdése. A helyzet szüklást, az egyházat és a papságot— életben. A kommunisták magatar-j szoruinak tanításra, kioktatásra!ségszerűsége vonja maga után, ellenünk, a kommunisták ellen tása az egyházzal szemben váltó- politikai, de más vonatkozásban iiogy a munkásosztály, szegényparasztság és haladó értelmiség mellé az érdekazonosság szövetségesként odataszítja a középpaHogy mennyire mesterségesen fel- zatlan. A szegedi kézfogón adott sem Több évszázados tapasztalatdézett rémképekről van szó, leg- szavukat változatlanul tartják,{ ból eredő gyakorlat áll rendelkejobban bizonyítható azzal, ha va- állják. Súrlódások voltak, de nem zésükre a helyzet kielemzéséhez, laki megkérdi a vallásvédő szó- a vallás, vagy pláne az egyház és,Naivitás ]enne azt hinni, hogy a!Fasztság, kisiparosok és kiskeresnoktól, hát ki az, aki a vallást a kommunisták között. Rosszaka- legmagasabb egyházi vezető kö-jkedők egyre jelentősebb tömegeit, bántja, a felelet ez: a kommunis- rat, vagy a helyzet szándékos fél-| rök nem tudnák világosan érté- Igy együtt kell menetelniük a népi demokrácia megerősítése felé, amely Ígérgetések, hangzatos frázisok helyett, jobb életet, több igazságot biztosít részükre. Egyfelé, vagy két különböző irányba halad a demokrácia és egyház útja a jövőben, ez itt a kérdés? Meggyőződésünk, hogy előbb vagy utóbb, de eltűnnek a személyi és tárgyi akadályozói is a föltétlen együtthaladásnak. Természetesen mennél hamarább kövilágosan értéiák. Mivel és hogyan bántják a remagyarázása szükséges ahhoz, kelni a magyar és nemzetközi vallást a kommunisták, erre már; hogy amikor a kommunisták fel- [ helyzet közelmúlt hatalmas válegyik sem tud válaszolni. Nyilván- emelték tiltakozó szavukat a Kiss tozásait és az előttünk álló fejlő való hnffv rsnlr festik az íirrfnűfit Ctznléz-féln fasiszta rwnnlf oacrv* * a l .1 * ... való, hogy csak festik az ördögöt Szaléz-féle fasiszta papok, vagy a falra, de az sehogy nem akar más hasonló demokráciaellenes megjelenni, mintahogy nem is je- megnyilatkozások ellen, akkor eblenhet meg. Minden bizonnyal ben egyesek egyházellenes táma<-nnek az agitáeiónak mélyebben dást láttak. Nem, az eltévedt elfekvő oka és magyarázata van, hajlókat a Kommunista Párt soha mintsem két szóval el lehetne in- nem azonosította magával az egytézni. Az is tagadhatatlan, hogy a házzal. Éppen ezért nem bánthat- ..... ... .. ..... , , buzgó agitátorok csupán az eszköz ta és nem is támadta az egyházat a poktikai demokratizálódással elert sikereink. Másrészről a reakdési lehetőségeket. A helyzet reális ismeretének birtokában szabják meg magatartásukat a demokráciával kapcsolatban. A magyar demokrácia megerősödésére jellemző egyrészről az újjáépítésben, a stabilizációval és •szerepét töltik be egy nagy és fon- vagy vallást. Viszont az ellenkező a meszeiesen mennei namaraoo KO tos Dolitikai iátszmában. Áz a iel- néldák eaész tömegét tudiuk fel- aó 1S megerősödött annyira, hogy vetkezik ez be, annál jobb. A de tos politikai játszmában. Az a jel- példák egész tömegét tudjuk fel , .., „. szó, hogy 3 knmmimi ták vallás- hozni. A földreform végrehajtó-! *lséTVolyik a, magyar ellenesek, még a Horthy rezsim sától kezdve egész az utolsó' idő- fejlődésének tnas hagyatékaként maradt meg a* mos- kig az összes többi pártokat előz- ^nyt szabm mint amelyiken edtaiú agitátorok részére. Az elleneve dolgoztak a kommunisták az ^ haladtunk. Magyarul o nepi, forradalom urainak állt érdeké-, egyház, a plébániák megsegítésén, rriunkas paraszt demokrácia bében minden rosszal. íffv a vallás- a ' temnlnmnk rendheWásún lVett valamifajta burzsoá demokráciái akarnak, melyben újra ben minden rosszal, így a vallás- a templomok rendbehozásán, ellenesség vádjával is berondítani Egész közeli példára is hivatkoz a kommunistákat. A Szovjetuniót, hatunk. A szegedi rókusi templom szabadkezet kapna a burzsoázia, mokrácia legkövetkezetesebb képiviselői a Kommunista Párt és egyház harmonikus egvúttmŰKÖdésének megvan az előfeltétele. A Kommunista Párt eddigi és jövőbeni magatartása, melynek jellemzője a türelmesség és megértés, de legfőképpen a közeli jövőmint az istentelen vallástalanság harangját a'kerületi kommunista l esetlfg a, volt földbirtokosok is a re megrajzolt programja lehetne földi poklát, a kommunistákat, pártszervezet kezdeményezésére mint ennek ügynökeit állították javították ki. Nem lehet azt monoda a magyar nép elé. A rágal- dani, hogy szűk pártszempont, mak, a raffináltan koholt vádak vagy agitációs szándék vezette a özönével igyekeztek alátámaszta- kommunistákat ezeknek az egyni hazug vádjaikat. A felszabadu- házsegítő munkáknak az elvégzélás, mint annyi sok más hazug- sében, mert hiszen nyilvánvaló, ságról, erről is lerántotta a leplet, hogy a hívők jogos kívánságát Emlékezzünk csak vissza, nem elégítettük ki ilyenformán. De ha volt ember, egyházi férfi, aki a valaki annyira elfogult, hogy agifelszabadulás első napjaiban ne tációs fogáson tul mást nem lát kellemesen csalódott volna ezt a ebben a munkában, még akkor is kérdést illetően. A falvak és vá- minden kommunista büszke önturoáok mindegyikében nemcsak, dattal vállalhatja pártjának az hogy bántódásuk nem volt az egy- ilyen és hasonló agitációs módház képviselőinek, de egyenesen szarét. Bár a Kisgazdapárt is ilyen a Vörös Hadsereg segítségével in- agitációval dolgozna a rágalmazás dult meg a vallásos szertartások és nagyhangú frázi„puffogtatás gyakorlása. Nem egy helyen vö-j helyett. rös katonák takarították el a né-j Különösebb ellentét nem is volt metek által felrobbantott templo- az egyház és demokrácia között mokból a romokat, hogy misézni addig, amíg a demokrácia föl nem lehessen. Tiszántúli falvak soka- osztotta az egyház földjét és megságában vörös tiszt bátorította kezdte a fasizmus maradványaimisézésre már a legelső szabad nak felszámolását. Az csak terméórák után a falu megrémült pap- szetes, hogy az egri káptalan, a ját. Példák, konkrét tények vég- kalocsai érsekség és a többi sok telen sorát lehet felhozni, amelyek tízezer hold felosztása érzékenyen mind kivétel nélkül az igazság, aj érintette az egyházat. De az is Szovjetunióbeli vallásszabadság magátólértetődő, hogy ezekkel a bizonyítékai A magyar belpolitikai élet meg újhodását jelentő híres szegedi) kézfogóra még mindenki emlékszik. A kommunista Révai és a' katolikus plébános Balogh páter kézfogójában az egyház, a születő demokrácia és a magyar kommubirtokokkal sok ezer magyar család jövőjét alapoztuk meg. Sok ezer magyar ember, katolikus hívő részére egy csapásra lehetővé munkásság, parasztság gazdasági kizsákmányolására, politikai elnyomására. Nem rejthetjük véka alá azt a meglátásunkat, hogy reakciós körökben erős kísérlet folyik abban az irányban, hogy az egyházat beállíthassák céljaik szolgálatába. A hatalmas vallásos tömegek kitűnő bázisát képezhetnék a reakciós politikai ábrándok realizálásának. Természetesen ez egyáltalán nem szolgálná annak a széles tömegekben élő vágynak a megvalósítását, hogy végre békességben élve munkálhassák boldogabb . jövőjüket. Ami a Kommunista Pártot illeti, ennek az együttműködésnek az alapja. A haladás szellemében és irányában küzdeni a tőkés kizsákmányolás és harcolni a legyőzött, de egészben még meg nem semmisített fasiszta kísérletezések ellen, tömören ez a legközelebbi feladat. A magyar nép nagy többségének érdeke és célja ez, tehát a hívő tömegek nagyobbik felének ís. Az egyházat és a kommunistákat követő tömegek útja, célja azonos, miért ne haladhatnának együtt? Annál is inkább, mert ez Istennek, embernek egyaránt tetsző cselekedet lenne. A Churchill állal ajánlott lomb uj háború kiinduló pontja lenne — mondotta a moszkvai rádió (London, szeptember 21). A moszkvai rádió szombati angolnyelvü adásában ismertette Churchill zürichi és! Wallace newyorki beszédét. — A világpolitikában ma két irány van, — kezdte fejtegetéseit a moszkvai rádió. — Az egyik az együttműködést és az egymás tiszteletbentartását kivánja. Ezt a politikát folytatják a varált anyagi bázis birtokában, hogy' lóban demokratikus országok. A mányugodtabban tegyen eleget hit- j sik irányzat a Szovjetunió ellen fordul béli kötelességének. A Kommu- és szovjetellenes álLamtömbök megalanista Párt lényegéből adódik, hogykítását tűzte ki céljául. Churchill angol és amerikai gondozás alatt álló francia-német szövetséget ajánl, amelynek éle a Szovjetunió ellen irányulna. Ez a szövetség lenne a szovjetellenes tömb alapja és ez lenne egy uj háború kiindulópontja is. Wallace beszédéről szólva a moszkvai rádió azt mondotta, ez a beszéd feltárja, hogy az Egyesült Államokban sokan vannak, akik nem értenek egyet a Szovjetunió elleni folytatott politikával. (MTI) Szeptember 22: a sa jtóagitáció 11 Sí JJ | Í3L m