Délmagyarország, 1940. február (16. évfolyam, 25-48. szám)

1940-02-06 / 28. szám

Kedd. 19-10. február 6. D E r M A G YA B 01? « 7 A O RXHHanMBHMni 3 Krisztus, aki ugyanaz tegnap, ma és mindörökké, ma is vezet, tanit, szentel és hódit Megjelent Glattfelder Gyula dr. megyéspüspök nagyböjti körlevele (A Délniagyarország munkatársától) Mindig üuuepi esemény, amibor Ulattfelder Gyula dr. Csanád megyéspüspöke szól híveihez. A most uiegjeleut uagybőjti főpúsztori tevéi emelkedett szellemiségét megismerni nemcsak a katolikus társadalomnak kötelessége, hanem lélekemelő oivasináirnyal szolgál más felekezeti hívőknek is. Sajnos, a Jap oldalterjedclinének korlátozása miatt nem közölhetjük a körlevelet egész terjedelmében, de igy is iparkodunk c nemes gondolatoktól átszőtt irást minél jobban közreadni: /Krisztusban Szeretett Híveim! Alig szállt még el ajkunkról a megváltás örömét hirdető karácsonyi dal s máris felhangzik templomaink boltive alatt, vagy a Kálvária stációi körül a szenvedő Krisztus fájdalmát sirató ének, bogy csakhamar helyladjon a feltámadás győzelmi himnuszának, mert mindcu földi öröm és szenvedés a Megváltó életének fordulatos eseményei/ ben leli csak elégséges magyarázatát. Dc ma hol keressük Krisztust? IIol van a szent hegy, amelyről az uj élet igéit hirdeti? IIol van a menlőcsónak, amelyből csendre iuti a tajtékzó hullámokat és pusztiló szenvedélyeket? Hisz azt mondta; »Én vagyok az ut, az igazság és az élet!* Csak nem hitegetett lidcrcfénnycl s csak nem kápráztatta a szomjas lelket bűvész módjára az erkölcsi menekülés reményével, hogy földön töltött néhány éve ígéretei után annál nagyobb sötétségbe zuhanjunk? Hisz akkor ö nem megváltó és világszabaditó, dc ámitó és világrontó volna, mit föltételezni is káromlás. E szorongó kérdésekre az Ur Jézus Krisztusnak, aki /ugyanaz tegnap és ma és mindörökké«, csak egy szava volna, amit Genczaret tava viharában is mondott: /Mit féltek kicsinyhitűek?* s hozzá 'tenné: Én nemcsak azt mondottam, Én vagyok az ut, az igazság és az élet, dc azt is: /Amint engeni küldött az Alya, én is ugy küldelek titeket*. Kell ennél megnyugtatóbb intézkedés? Ne féljünk Krisztusban Szeretett Tliveim. mert rz á Krisztus, aki ugyanaz tegnap és ma és mindörökké, ma is vezet, tauif, szentel és hódit az ö szent egyházában, melyre a lelkek megmentésére irányuló hatalmát hagyta. A szentegyháznak az emberiség üdvössége érdekében folyó munkáját és sorsdöntő jelentőségét röviden és kifejező módon Krisztus szavai értetik meg: /Amint engem küldött az Atya, ugy küldelek én is titeket*. Krisztust pedig az Alva megváltónak küldte s c liszté teljesítésében van egész világtörténelmi jelentősége. Amikor az emberiség a kárhozat rabjaként lelki maga tehetetlenségben vergődött s csak erkölcsi süllyedést és pogány tcs'tvcrharcot tudott saját erejéből a világra zúdítani, akkor hangzott cl a Fiu Isten ajkán a szabadító szó: íme, eljövök, hogy megcselekedjem, ó Isten, a To akaratodat. Akik mandátumot nyertek Krisztus szerepének 9 földön betöltésére, az évszázadok során igénybcvették mindazon lehetőségeket, amelyeket érlelem cs akarat c nagy cél érdekéiben alkalmasnak tart; szellemi és hatalmi fegyverrel egyaránt törekedlek gondolataiknak érvényt szerezni s a világot hódolásra birni; dc mind c törékeny eszköz és fogyatékos erőkifejtés csak múló sikert biztosított volna, ha örökérvényű rendelés és erőforrás idővel és változással dacoló jelleget nem kölcsönöz. Az apostoli küldetés ténye és tudata a mi cgyTÖLTS 13 NÁLUNK A FARSANG UTÓJÁT FŰSZER ÉS CSEMEGE Csalhö Kálmán színmüve filmen SUMLAV, JÁVOR, SZpRÉSVf 5, 7, 9 A '/lJirrOLYTs-iiiil is JOBB!!! UTOLSÓ WERECKEY AZ pompás magyar vígjáték. SZKl,KC.ZKY, < 'SORTOS házunk crcjo és tekintélyének magyarázata az idők minden fordulatai közt egész a mai napig. Nincs a kereszténység kétezeréves történetében egyetlen század, amelyben uj meg uj ürüggyel Ui ne kezdték volna a tekintélyt, mely az egyházban Krisztust képviselte s ne iparkodtak volna 'megingatni a Szentlélektől rendelt kormányzók joghatóságát s megfélemlítve őket. elnémítani szavukat. Vége-hossza nem volna a felsorolásnak, ba miud a tévedéseket ismertetném, amelyek az idők során Krisztus evangéliumát eltorzítani, vagy törvényeit lényegükből kiforgatni akarták, annyira, hogy a katolikus egyház alaptélelei is már-már feledésbe mentek. S az egyház mindezeket a válságokat tulOlic s ellenségeinek végtelen sora földit diadalt aratott A Szent Péter által szcmrchányúlag emlilctt /mesterségesen kieszelt mesék* mi is kísértőnek. Mn újból mindenki többet akar tudni s az őrök élet igéit jobban magyarázni, mint nz Ur Jézus maga. Kereszténységgel dicsekszenek s a kereszténységet akarják megmenteni olyanok, akik templomba nem járnak, a szentségekkel nem élnek, az egyházzal nem éreznek, a püspököket és a pápát csak bírálni cs becsmérelni tudják s emellett van bátorságuk keresztény jelvényekkel díszíteni magukat s a kereszténység védőinek és megmentéinek szerepét igénylik, pedig a kereszténység egyedüli, ősi formáját és tartalmát tagadják s attól embertársaikat is megfosztani kiválniuk, Lchct-e hittel adni olyanoknak, akik ily bántó következetlenség rabjai? Szabad-c komoly keresztény lélekkel követőjévé szegődni annak, aki ajkán Krisztus nevét hordozza, példájával pedig Ot megtagadja? Azokra fogúnk-e hallgatni, akik igazolni tudják ősi jogosultságukat, vagy pedig meggondolatlanul belebotiunk azok hálójába, asik tömegeket csak azért akarnak fogni, hogy felhasználják őket pillanatnyi földi célok elérésére? /Jézus Krisztus ugyanaz tegnap és ma és mindörökké* s az ö tana és törvénye sem változik korok, divatok és hangulatok szerint. Épp azért, akik ót szeretik és Általa üdvözülni kívánnak, nem jöttment álapostolokra, ric az általa hitelcsiictt oposlolutódokra fognak hallgatni, akik jogcímüket két ezredév során -szakadatlan egymásutánban fölvozelhctik őhozzá s akikről egyedül hirdeti ma is ajka: /Aki titeket hallgat, engem hallgat, aki titeket. megvet, engem vet meg*. Ezt az apostolok által megalapozott s tuódaik állal kiépített anyaszentegyházat szeressük azzal a gyermeki liittcl, amellyel Isten fiai az 0 legnagyobb alkotásához ragaszkodni tartoznak s nem hallgatva az emberi okosság, vagy huncutság szavára, hanem az igazságra és erőre, mely Krisztus apostolainak egyházában ragyog, nz általános bizonytalanság idején ősi falai közt keressünk hajszolt lelkünk számára eligazodást s zaklatott szivünk fájdalmára vigasztalást. A a tekintély, amellyel az apostolok és utódaik Krisztus nevében szólnak és irányítják az anyaszentegyház sorsát, biztosíték arra is, hogy az a nagy lelki kincs, amely az emberiség zavartalan fejlődését biztosítja s a népek életét megrázkódtatásoktól őrzi,, az egység megőrizhető és általa Isten országának dindala a lelkekben biztosiiható lesz. Az a tekintély, amellyel az apostolok és utódaik vagy szemlét tartunk korunk vallási és szellemi KORZO*AN állandóan táblás házak gyönyörködnek a magyar filmművészet minden eddigit fölülmúló alkotásában! g FÖLDINDULÁS Ma és mindennap Páger Antai Eszenyi Olqa Kiss Ferenc Bilicsi Tivadar 5—7 és 9 kor mozgalmain, sehol sem látjuk ezt az egységet oly következetesen megvalósítva, mint a római katolikus egyházban, melyben az apostolok és apostolutódok kétezeréves kara elsősorban azért farad, hogy ez a lelki összerorrottság egy célra törekvés és egy isteni gondolat megvalósítására irányuló készség a legtökéletesebben meg legyen. Évszázadok óla a legszenvedélyesebb harc dal az üdvösség kérdései körül s az emberi találékonyság, dc mégtöbbször a rosszindulat és furfang, mindent megkísérel, bogy a Szent Péter által ostorozott /mesterségesen kieszelt mesékkel* helyettesítsék az ősi igazságot s a rombolás nyomán milliók, lelkében megingott már magának az igazságnak tudata, sőt az Isten létének szent meggyőződése is: de a katolikus egyház állja az ostromot, védi a lelki erődítményeket s tiiri, hogy maradinak, vagy avult gondozásunak" hirdessék, de a gondjaira bizolt bitigazságból egyetlen téléit, sőt azt lehet mondani, egyetlen belül sem adott fel, hanem niegőrizlo sértetlenül, amint isteni Mestere- szivéből és ajkáról átvette. Nem az legfőbb törekvése, liogy minél nagyobb tömegeket mondhasson magáénak, hanem, hogy hívei egyek legyenek pásztoraikkal s maguk közt. A számok kedvéért nem telt engedményeket, ha egész országokat szakitolt is le anyai kebléről az önkény, vagy a szenvedély, mert mindig komolyan vallotta az tlr szavát: /Aki hisz, az üdvözül, aki nem liisz. elkárhozik*. - ' Ma már elismerik, sőt az ellaiifelck is óvatosan hangoztatják, hogy a lelki fegyelem, amely a világszerte jelentkező íéktclcnséggcl szemben a rend és a haladás egyetlen biztosítéka, a katolikus egyházban a legnagyobb miértékben van meg s feléje fordulnak reménységgel már olyan tényezők is, akiket a mult tévedései, vagy szenvedélyei idegen táborokba sodortak, de a józan belátás kényszeríti őket, hogy az égy házban rejlő nagy erkölcsi erőt a világ rendiének megmentésére sorompóba liijják. Az apostoli küldetés, nielv az egyház tekintélyének alapja, nemcsak arra szolgál, hogy a hitegységet őrizze s a kinyilatkoztatott igazságokat lévmcn'tesen hirdesse, hanem végső célja a lelkek mcgszentelése. A mi egyházunkat nemcsak szokásból mondjuk' szentnek, hanem mert benne minden'erre irányul. A kcrcsztséglől kezdve, nielv a szentek közösségébe iktat, az utolsó kenetig és a végső áldásig, mely a dicsőült lelkek táborába segit, minden kogyeiemeszköz szünet nélkül ható természetfölötti áram, hogv szentek legyünk a mi mennyei Atyánk hasonlóságára. E kegyszerek nem külső formák, hanem erőforrások, hogv az egész élet a szentség szolgálatában álljon. Ezek erejével őrzi meg a szentegyház szentül és tisztán a családi életet még hanyatló korban is, amikor a léha hitetlenséggel szemben alkut nem ismerve, védi a házasság szentségét és sérthetetlenségét. Az angyali kenyérrel nevel angynllclkü ifjúságot, melynek -hősi lendülete csúf rá lesz minden romlottságot. E tiszta források üdítő, kegyelme ad- évezredek óla erőt papoknak és világiaknak,; szerzeteseknek és apácáknak, bogy mindent feláldozzanak a szerelet 'oltárán s a ncvclcs keresztény szelleméért, az iskola s rajta keresztül az étet szentségéért. Támadhatják és kicsinyilhctik értetlenül a mi egyházunkat, de azt nem vethetik szemére, l;ogy az éictszcnlség nevelő eszközeit elhagyogatta volna. A lelki nagyság szent egyházunknak nem csak ábrándja, hanem a dicsőült szentek serege merész reményeinek fényes igazolása. Ma ismét oly időket élünk, amikor a bün vakmerően emelgeti fejét s az erkölcsi tökéletesség lehetőségét is tagadják sokan. Kétszáz év óta pokoli tervszerűséggel hirdetik irodalomban, sajtóban, színpadon és művészetben, magánkörben és hivatalos helyeken, hogy a megkötöttség, a tiszta erkölcs, a feltétlen igazságszeretet, az önmagunk íölé emelkedő önzetlenség s mindazok az erények, melyek Krisztusban ragyogták s az O követőinek személyazonossági bizonyítványa elavult fogalmak. A nyugatról szétáradó mételyt keletről terjesztett istculagadó pogány szellem gyakorlatilag törekszik az életbe átültetni s a közerkölcsöket a vadak szintjére leszállítva a vallási, állami és családi rendet teljesen felbontani, llógv ennek a kárllozalos agitációnak nyomán Farsangbucsuztató az , OPERABALONon A legvidámabb bécsi walzerekat cs polkákat rendezi: BOLVÁRY GÉZA SZÉCHENYI MOZI Kedden 5, 7. 9