Délmagyarország, 1937. november (13. évfolyam, 250-273. szám)

1937-11-21 / 266. szám

Vasárnap, 1937. november 2T. délmagyarország 11 Ujabb (fúrva támadás a katolikus egyház ellen a rohamosztagosok lapjában A gróf Széchenyi Györgyi Bajza József, Griger Mikiós és Ssekfü Gyula szerkesztésében megjelenő aktiv katolikus folyóirat legújabb száma, a *Kolunk Szava,' közli az alábbi cikket »A hitlerista ujpogányság ellenében* címmel: A Német Nemzeti Szocialista Párt rohamcsapatainak, a SA-r.ak lapja fekszik előttünk: »£>er S tMann«, Az alci.n semmi kétséget sem hagy fenn aziránt, hogy hivatalos pdrtkiadvdnnyd van dolgunk, amely pártfelfogást tükröztet vissza. Ez az oka annak, hogy ez alkalommal a SA-Mann-nak egy számát mutatjuk be (1937, 26-ik szám), mert ugy hisszük, hogy ezzel jobban megvilágíthatjuk azt az egyház- és vallásellenes harcot, amely ma az ujpogányság részéről a katolicizmus ellen folyik, mint sok száz adatnak, rendeletnek, vagy pernek felsorolásával. Ezért bemutatjuk a lapot, pedig szivünk összeszorul, amikor látjuk, hogy Európa egyik legkeresztényebb népe körében ilyen vallásellenes propaganda folyhat. Ismertetjük a lapot, mert ez ma kötelességünk. Kötelességünk rámutatni arra, hogy hová vezet és hová fajul el a horogkeresztes propaganda, ha már nincs szüksége arra, hogy kereszténynek tüntesse fel magát. A külföldi nemzeti szocialista mozgalmakat majtnoló nyi'asok ma még keresztényeknek hazudják magukat, mert nem akarják elriasztani és védőállásba kényszeríteni a magyar nép keresztény érzésű millióit, Dc ez a lap, amely kezünkben van, valóságos jóslat. Jóslat és bizonyiték, annak bizonyítéka, hogy minden nemzeti szocializmus egyszer eljut a hipokrizls korszakából a nyílt: egyluízellenesség és istentelenség korszakába. A lap első oldalán óriási otromba rajzot közöl. a rajzon egy visszataszító külsejü katolikus pap — nyakában feszülettel — egy almával akar magához csalogatni egy fiatal fiút, aki a kerítésen ül. Amint a szöveggből kiderül, egy »felvilágosutt« ifjúról van sző, aki »nem dől be« ennek a csábításnak. A képnek nem sok értelme van, de a mellette lévő vezető cikk mindent megmagyaráz. Öriás fcetüs címfelirat van a cikk élén: »Menjünk-e még gyónni?« A cikkben a legdurvább hangú gyanúsítások és rágalmazások sorakoznak fel, melyek a gyónás szentségét meggyalázzák, óva inti a cikkíró a német ifjúságot, hogy katolikus papokhoz menjen gyónni. Gúnyosan szól Preysing gróf berlini püspök méltóságteljes nyilatkozatáról, amelyben ez a kiváló egyházférfiu megvédte a katolikus papságot az erkölcste'entég vádjától. A katolikus papok erkölcstelen, romlott egyének, —- állítja a lap, »a törvényszékek előtt bizonyítottuk be, hogy a papi nőtlenség szeméttel töltötte meg a csatornákat,* — »Ilyen embereknek gyónni? — Hiszen a gyónás régóta az emberhalászás legerősebb eszköze ... milyen sötét halászás, milyen szellemi rablógazdaság folyt itt, hogy az ártatlan gyermeki lelkeket a hazugság hálójába kerítsék!* A gyónás a lap szerint ma már csak arra jó, hogy a papság az ártatlan ifjúságot károsan befolyásolja. A lap arra cé'.oz, hogy Németországban az elmúlt hónapokban számtalan esetben vallottak német fiatalemberek i<agg fiatal leányok az »erkölcstelenségggel« vádolt katolikus jrapmdrtirok mellett. A vád pedig éppen ezeknek a fiatalembereknek a vallomására számitott, hiszen a vádlott ő ellenük követte volna el az állítólagos büncsselekményeket. A SA-Mann ezért az állítja, hogy a gyónás volt az az es:káz, amellyel a papság ezeket a tanukat arra birta rá, hogy igy valljanak. Ezért óvja tehát a némiet Ifjúságot a gyónástól és általában a hivatott lelkipásztoraival való érintkezéstől a lap! »Azért vesszük ma, amikor a írnoka már el van vetve, a harcot oly komolyan, mert nem akarjuk, hogy a templom politikai gyűlések védett helye legyen, mert védeni akarjuk ttjainkat a szentelt ruhába öltözött kéjencektö', mert nem akarjuk, hogy betegeket és gyengeelméjüeket bántalmazzanak és halálra kínozzanak és mert nem akarjuk, hogy az oltár mögött szörnyű'égek — asszonyok és leányok elcsábítása — történjenek!* Nehéz visszaadni a cikknek durva és bántó hangját. És ha ez volna az egyetlen ilyen irányú közlemény a rohamcsapatok lapjában! De nem az, hiszen úgyszólván minden oldalon találunk valami hasonlót. Mindjárt a második oldalon találkozunk egy cikkel, amely talán més az előbbi cikk durvaságán is túltesz. »Köveleük az erkölcsöt, — de csak filmen* a dme. A cikkben kigúnyolják a Vatikán által kiirt filmpályázatot. A pályázat feltételei szerint a filmtémának erkölcsi tendenciával kell bírnia. A S.lMann »részt vezs* ezen a pályázaton, a cikkben közölt fi'mtémával. Az elmondottak után mindenki sejtheti, hogy a katolikus filmpályázat kigunyoldsát szolgálja a kidolgozott filmtéma. A három hasábot elfoglaló »pályázat« aljasságát es obszcenlidsat azonban magyar olmsó, aki magyarországi nyomtatványokhoz van szokva, el sem képzelheti. Ezért nem is ismertetjük itt a cikket, csupán arra a megjegyzésre szári kozunk, hogy Magyarországon nem láthatna nyomdafestéket egy ilyen szennylraf, még akkor sem, ha nem egyházi személyek játszanák benne a főszerepet. Mint szin, egy kolostor szerepel, de ez talán az egyetlen, amit a szövegből közölhetünk, mert a többi a természetellenes nemi aberrációknak olyan vérlázító sirónikus* leírása, amelyet magyar nyomdafesték még kivonat formájában sem bír el. Egy-két oldal a sportnak és a hirdetéseknek van szentelve, majd a külföldi »rágalomhadjáratot* leplezi le a »Der Zeitungsgalgen« cimü rovat. A rovatot egy akasztófán lógó angol újság éi ujságiró díszítik, az oldal alján viszont Ottó Strasser és Egon Ervin Kisch előlegezett síremlékeit láthatjuk. Azután ismét egy apolitikus cikk következik, amely óva inti az olvasókat attól, hogy tejjel vagy tojással tisztítsanak keztyüket. »A négyéves terv és az önellátás programja van veszélyben, ha ilyen könnyelműen bánniak a legfontosabb néptáplálékokkal* —• ez a. cikk konklúziója. A következő oldalon megint egy egyházellenes közleményt látunk. »Jézus szive germánok* a címe. A cikkíró kigúnyolja a düsseldorfi »Jézus szive birodalma« folyóirat stílusát. Ez a folyóirat az újszövetség szereplőit és a szenteket hősies, harcos személyiségeknek mutatja be. A SA-Mann »le'eplezi« a katolikus sajtó eme legújabb perfid taktikáját, amely a »hősi ösztönökre való appellálással Igyekszik a német Ifjúságot az egyház számára megnyerni*. ismét felsorolja a papság elU'nl rágalmak eoész sorát, hogy az ifjúságot felvilágosítsa: »Nagyon jól tudjuk a számos deviza-, erkölcsös politikai per óta, amelyeket szerzetesek és papok ellen folytattak, hogy a »szent« egyház köreiben bizony igen rothadt az erkölcs. Az újságírással foglalkozó papok tehát kissé szerényebben léphetnének fet...« Egy oldalt a kuliurának szentel a SA-Mann. Oroszlán Henrik alakját rajzolja meg Itt egy cikk, alaposan kiemelve Henrik f Ér iesiiés! | A vidéki vevőközönségem kémjeimére légem összes készítményeinek Szegeden kizárólagos cgyedárusitásával MONHEIM drogériát biziam meg, ahol kiváló minőségű cikkeim teljesen a budapesti árakon lesznek árusitva. KOSZMIIZ PARfÜMERIE-K BUDAPEST, V., Dorottya ucca 12. 1V„ Váci ucca 18. V., Szt. István körút 2ü. IV., Calvin tér 4. harcát a kato'ikus egyházzal. A kultúrpolitika reformjával »a barna nagyító* (?) cimü rovat foglalkozik, amely elutasítja magától a humanista íevelé i ideát és sfajtuda.os* iskolareformot követet. Az utolsó oldalon végül az ösgermdn pogány mitliolágidból és az Edde-dalokból igyekszik Rudolf von Elmayer — Westenburgg — levezetni a világtörténelem egész lefolyását. Megtudjuk, hogy a történetéin lefolyása ^kozmikus* feltétélektől függ és hogy az ember »holdérzékeny«. Az a/tudományosságnak, a rosszul értelmezett mitholágikns világmagyarázatnak és zavaros félműveltségnek ilyen elszomoiitó zagywtlékával meg soha sem találkoztunk... Befejeztük e teináborltó füzet Ismertetését, amely hetenként borítja el százezres példányszámban a nagy szentek, hitvallók és tudósok országát. Hisszük és reméljük, hogy munkája hatástalan marad, mint ahogy hatástalan marad az orosz, spanyol vagy mexikói alheista propaganda is! SZEGEDI SAKKELET A Kiss Albert-emlékverseny tizenegyedik fordu. lójában Ocskay legyőzte Csákyt, Ozsvár legyőzte Beszét, Neumann nyert Simon ellen, Visky Mák ellen, Nagy Boros ellen, Konrád Tóth ellen és Bosenberg Babos ellen. A tizenkettedik fordulóban Babos nyert Boros ellen, Konrád Visky ellen, Ozsvár Csáky ellen, Mák Neumann ellen, Kmetyó Kristó elten és Simon Besze ellen. A verseny állása a tizenkettedik forduló után: Konrád 10 és fél. Mák, Nagy 9 és fél, Neumann, Kmetyó 9, Ozsvár, Ocskay 8, Csáky 7, Bosenberg, Visky 0 és fél, Boros, Simon, Kristó, Babos 4 és fél, Besze 3 és fél, Tóth 2. Játszma a Kiss Albert-versenyről. Vezércsel. (Világos: Neumann Gyula — Sötét: Mák Ernő) 1. HÍ3, IIf6. 2. dl, d5, 3. cl c6. 4. IIc3, Ff5. 5. e3, eG. 6. Fd3, (helyesebb cd, vagy ha világos a feszültséget fenn akarja tartani af. A tett lépés tempóvesztés) dc. 7. F:f5 (Hibás lépés, bár látszatra tetszetős. Sötét jó játékkal küzdhet gyalogjáért.) ef. 8. a4, Fbl. 9. 0-0, 0-0 10. Vc2, (világos nehéz helyzetben van. IIe5-re Fc3, Vd5 következik) F:e3. 11. V:c3, b5. (A sötét vezérszárnyi gyalogok erősekké vállak.) 12. Vc2, gO. 13. b3, cb. 14. V:b3, Vdő! (A vezér uralja a fél táblát.) 15. Vb2- llbd7. 10. Fd2, Ilblx 17. ab, Hcl! 18. Va2, H:d2. 19. V:d2, eb 20. Bfcl. Ilel. 21. Vb5, Vb7. 22. Hc5, Bfc8. 23. TTd3, B:cl. 21. H:cl, Vc6. 25. Vb2, a5. 26. IidS, bt 27. Bel, IIc3. 28. IIe5? (Súlyos hiba, de a sötét szabat/gyalogosok elöbb-utóljb gvözelmct hoznak) IIe2+, Világos feladta.