Délmagyarország, 1934. április (10. évfolyam, 73-96. szám)

1934-04-01 / 73. szám

1 DELM AGYAKOR SZEGED, Sznr« r»HO»ég- Somogyi ucca ZZ.,i.em, Telefon: 23-33.^IUadóhlvatel kölciHnkHnyvlAr Jegyiroda : Aradi ucca Telelőn : t3~OA. - Nyomda t U)w l'-rt» ticca Itt. Telefont TlS*1rn»1 teTélolm : DMmnnyarantAg Ssmted Vasárnap, 1954 április 1 Ara 24 fillér X. évfolyam, 73. sz. ELŐFIZETÉS: Havonta helyben 3.20 Vidéken «» Budapesten 3.00. KUliBldUn Ö.40 oenaA- ' Eqye* izém Ara hétklSz« nap ÍZ, ratar* «« Unneonnn 20 1111. HlrMelMek felvétele tarlta szerint. McqleTlvAI^IAv»' 1 A poroszlók és a ianiteányoU Húsvét a testi valóság feltámadásának ün- | nepe volt s a gondolat feltámadásának szimbóluma lett. De melyik az a gondolat, amelyiknek feltámadását még várjuk? A fejlődés akkor kezdődött, amikor a legelső sejt oszlásnak indult. A történelem akkor kezdődött, amikor kiformálódott a legelső ember. A legelső embertől a mai emberig tartó történelemben mikor nyilt ki, hol bontakozott szét, mikor halt el az a gondolat, aminek akarjuk feltámadását? Az emberiség fejlődésének fokát a szociális öntudat intenzitásának mértékével lehetne fölérni, de az ember legtöbbször szemben állott a maga társadalmával. A középkorban az egyén beolvadt az univerzumba, a mai kor az egyéntől nem azt követeli, hogy az univerzumba olvadjon bele, hanem azt, hogy tűnjön el a nemzeti, vagy népi öncéluságban. A középkori gondolat mennyivel méltóbb volt az újkorhoz s az újkori gondolat mennyivel inkább középkori. A középkor azt mondotta: ember, csak az emberiségnek lehet a tagja. A mai kor azt mondja: ember, nem a társadalomnak és nem az emberiségnek, csak a nemzetednek vagy ^agja. S ez a középkori gondolat talán az egyetlen, aminek a feltámadásét várhatnánk. Dehát a feltámadás ünnepével is különös viszonylatba kerültek az ünneplők. Karácsonyt megünneplik a — Heródesek is, akik kardélre hányják a csecsemőket, mert hátha közöttük van karácsony kisdede is s húsvétot megünneplik a poroszlók is, megünneplik a latrok s megünneplik a mai idők Pilátusai is. Az ünnep varázsát, az ünnep áhitatát, az ünnep vigasztaló és összeterelő erejét a poroszlók nem engedik át a tanítványoknak s a Heródesek a pásztoroknak. A poroszlók azt a húsvétét ünneplik, amikor keresztre lehetett fesziteni az eszmét, amikor meg lehetett ostorozni a szeretetet s amikor szemébe lehetett köpni az önfeláldozás héroszának. A Heródesek azt a karácsonyt ünneplik meg, amikor le lehetett gyilkolni az ébredező életet és az ébredező gondolatot. S a pásztorok ma alig férnek oda a jászolhoz s a tanítványok utódai a poroszlóktól alig jutnak oda a nyitott sir szájához. A poroszlók utódai, a mai poroszlók összetűznek a tanítványokkal s azt vitatják, hogy az ő husvétjuk az igaz s az ő ünnepi érzésük áhítatosabb. A Heródesek azt követelik, hogy bízzák rájuk a kisdedeket ma is. A szabadságot a tömlöctartók ünneplik, leszerelésről a munuciógyárosok beszélnek, pálinkagyárosok sajátították ki maguknak az alkohól elleni küzdelmet, pincelakások főbérlői alakítják meg a tüdővész elleni ligát, a nacionalista sajtó ir a világbékéről, osztályuralmuk kizsákmányolói beszélnek testvériségről s ebben a részeg zűrzavarban, az aranyfedezet nélküli jelszavaknak ebben a tébolyult khaoszában most minek feltámadását várja, minek feltámadásáért imádkozzon az illúziótól megfosztott ember? A középkor az emberiségtől elvezetett az e m b e r i g, a mi korunk az embert el akarja vezetni a nemzetig. Ez a kor nemzetekké tördeli szét az emberiseget azzal a délceg önhittel, azzal a kevély elbizakodottsággal, hogy amit az emberiség nem tudott megadni az embernek, azt meg tudja majd adni a szellemi, a közjogi, a politikai és gazdasági autarchiába taszított nemzet. Ez a kor elvesztette történelmi érzékét s talán még történelmi szimatját is. Az ut visszafordult az évszázadokkal ezelőtt elhagyott irányba s botorság azt hinni, hogy a mai civilizációt öszsze lehet házasítani az évszázadokkal ezelőtti gazdasági, politikai és szellemi kultura eredményeivel. S ha oltár elé lehet is őket korbácsolni, ebből a nászból nem születik meg világot megváltó gondolat. Ehhez a nászhoz puskaporos hordóra kell megvetni a nyoszolyát. Hol van olyan gondolat, elkallódott hit, szinétváltott meggyőződés, kihűlt vágy, lehanyatlott eszme, aminek feltámadását érdemes volna várni, amit szeretnénk újra a kezünkbe venni, amit újra oltárra emelnénk s az élet ható ereje sorába iktatnánk? A történelem ad tanulságokat, de sem utunknak, sem gondolkodásunknak irányát nem szabja már meg. Az ember megtette útját a társadalomig, a társadalomtól visszafordult s újra eljutott önmagához s most a nemzeti érzésben öszszeterelt nép kollektivizmusától várja azt, amit nem kapott meg se az egyéniségtől, sem a társadalomtól, sem a szabadságtól, sem a rabságtól s a világtörténelemnek egyetlen korszakától, egyetlen urairól vagy gazdasági rendszerétől sem. Se gondolat, se eszme nem támad fel, mjnt ahogy nem támad fel az ezer évvel ezelőtti szél s mintahogy nem vehetjük kezünkben a régi zászlót és a régi harsonát. Csak mi magunk támadhatunk fel, a halott lélek, az ájult bátorság, az elalélt kedv s a keresztrefeszitett meggyőződés. A történelem halott, ez az idő nem j e 1 e n k o r-a a hit csudáinak. Csak az támadjon fel, ami bennünk szunnyad, az eltökéltség és bátorság, az az emberbe átkozott vágy, hogy tudjunk munkálkodni másokért, tudjunk fát ültetni, amiről a gyümölcsöt mások szedik le s tudjuk elhinteni azokat a magvaka*, amelyek csak másoknak adnak aratást. Többet még igérni serii tudunk, többre nem tudunk elszegődni végzetünkhöz. De ha ezt meg tudjuk tenni, akkor talán egyszer még ünnepelni fogjuk a feltámadást poroszlók nélkül is s talán Usz • iég karácsony, amikor Heródesek már nem lesznek, akkor talán nem kifényesített bilincsekkel fogják ünnepelni _ a szabadságot s nem rabláncból kovácsolt cintányérokkal szolgáltatják a kisérő-zenét a testvériség himnuszához. S a káoszon keresztül egyszer mégTs átködlik majd a szivárvány. Letartóztatták Bre'lneri, Bécs volt pénzügyi tanácsnokát (Budapesti tudósítónk telefon jelentése.) Bécsből jelentik: A többi szociáldemokrata vezér után most Bécs volt pénzügyi tanácsnokát, Breitner Hugót is előzetes letartóztatásba helyezték és átkísérték a tartományi törvényszék fogházába. A kormányhatóságok az előzetes letartóztatást hazaárulásban való részvétel és lázadás bűntettének bűnpártolása cimén rendelték el. Feltűnő fordtulai a vasgárcli&lálc. perében. Súlyos politikai KövefkexményelcHel fenyeget a főtigyémsz erélytelen váábesscédle (Budapesti tudósítónk telefonjelentése.) Bukarestből jelentik: A vasgárdisták monstre pőrében szombaton meglepő fordulat történt, amely súlyos politikai következményekkel fenyeget Petrovicseszcu katonai főügyész feltűnően erélv'elen vádbeszédet mondott, amelynek eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy Duca három közvetlen gyilkosán és a fővezéren kivül nem lehet fenntartani a vádat a többi vádlott ellen. Ennek megfelelően a főügyész csak a három gyilkos, ezenkívül Zelca Codreanu és Cantacusme tábornok ellen kért ítéletet; a többi vádlottal szemben felmentést javasolt. Ha a bíróság ilven értelemben hoz Ítéletet, ugy az ügynek súlyos politikai következményei lesznek; nem lehetetlen, hogy a kormány is belebukik ebbe az ügybe. Török—görög konfliktus a sikkasztó Insull bankár miatt & török ha'ósáook letartóztatták a msnekülö bankárt, a hajó kapitánya megtagadta a rendelet teliesitését (Budapesti tudósítónk telefonjelentése.) Is- | fedélzetén tartózkodó sikkasztással v:' !olt In-, tambulbol jelentik: Insull amerikai bankár • sulJ ellen. Közölték a hajó kapitányával, hogy odysseája súlyos nemzetközi bonyodalmakra ' addig nem hagyhatja el az istambuli k, <őtöi vezetett. A török hatóságok szombaton letartóz- | amíg Insullt ki nemi szolgáltatja, taiási parancsot adtak ki a Maotis görög gőzös A Maotis kapitánya megtagadta ennek ~ y