Délmagyarország, 1912. december (1. évfolyam, 94-117. szám)

1912-12-12 / 103. szám

LO DÉLMAGYARORSZÁG 1912. december 12. badelvü pártban, ezért harcolnak a mun­kapárt élén. Nálunk nincs szükség hangu­latváltozásra, fordulatra, mint az osztrá­koknál. Mi mindig tisztán láttuk a délszláv veszélyt s mig Ausztriában puszta ma­gyarellenes indulatból könnyelműen ját­szottak a slavophilia tüzével, addig a mi államférfiaink idejekorán felismerték a dél­szláv fészkelődés jelentőségét s megtették a kellő óvóintézkedéseket, tekintet nélkül arra, hogy Ausztriában ezért egész Euró­pa előtt becsméreltek bennünket. A nagy események ebben is igazságot szolgáltat­tak nekünk, s a magyar államférfiak előre­látása, kormányratermettsége, ma csak annál ragyogóbban áll a világ előtt. A válságban a dualizmus összefogó erejével, európai tekintélyével tudtunk ez ideig szilárdan megállani. A dualisztikus monarchia a hármasszövetségben mind­ezideig egyik legfőbb őre volt az európai békének. Vajha a mai külpolitikai bonyo­dalmak is ezzel az aktával zárulnának, vajha jobb megértésre, testvériebb mun­kára tudnák összehozni a két monarchia illetékes faktorait a mostani bonyodalmak nagy tanulságai. — A Ház karácsonyi szünete. Pár nap alatt befejezi a Ház a költségvetés tárgyalá­sát. Azután ;a kormány beterjeszti az appro­príációs javaslatot, melylyel szintén igen rö­viden végezni fognask. Ehez képest a jövő hét elején nnár a főrendiház is letárgyalja a költségvetést, majd a képviselőház átveszi a főrendiház /üzenetét és a letárgyalt javas­latokat a király elé terjeszti. Ezután megkez­dődik a parlament karácsonyi szünete. A munkapárton ugy mondják, hogy a képvi­selőház december 18-án tartja utolsó ülését ebben az esztendőben, aztán hosszabb szünet következik, amely esetleg egész február vé­géig eltart. Van olyan terv is, hogy az ülés­szakot is berekesztik. A szünetről minden­esetre királyi kézirat fog intézkedni jés igy az ellenzék nem lesz abban a helyzetben, hogy időközben összehívhassa a Házat. A pasztalat. Tapasztalat és tény, mely beillesz­kedett az én életem viszonylagosan tagolt, de valóban föl nem osztható időegységébe; tény, amely sorsomban van, benne gyökered­zik, onnét ki nem téphető. Tény, amely meg­van, akár tudomásul veszem, akár nem. Igen, amit láttam: a ravatal és hogy én a koporsóban fekszem, — ez máris megvan. Gyarló érzékelés helyezi ezt a jövőbe, — nemde, roppant furcsa, hogy inekiink, em­bereknek, logika liijján kell élnünk, mert min­den dolgunk csak volt és csak lesz, — de a pozitív idő legföljebb a jelen vékony ha­tárvonalában mutatkozik számunkra. Az a .megkülönböztetés, mely az időt három rész­re tagolja, a (legnagyobb logikai abszurdum. Es mert az idő egy és oszthatatlan, arról, ami beléje illeszkedett, egy hajszálnyi sem törülhető. Tehát bizonyos: hogy (emberi számítás szerint egy éven belül ravatalra kerülök. Még pedig azért bizonyos, mert az időegy­ségben még most is karján dédelget boldo­gult anyám és máris sirban porladozom (egy­szerre, egységesen és megmásithatatlanul. En nem voltam és nem ltsze'k; én vagyok. Kisded, gyermek, ifjú, férfi, és senyvedő te­tem vagyok egyszerre, az (anyám emlőjén csüngök, iskolában leckét hadarok, asszonyo­kat csábitök és a sirban porladozom, lényem és létem egységében, mindig egyszerre; — mert vagyok és sem nem voltam, sem nem leszek. Sírni, jajgatni (szeretnék és odakint alko­tnég kizárt ellenzéki képviselők kitiltása de­cember 18-ig nem jár le tés igy az ellenzék majd csak valamikor februárban jelenik meg ismét a képviselőházban. Az eddigi tervek szerint akkor már szervezve lesz a parla­menti őrség. ) .•••••••••••••••••••••••••••.•••••••••UIBXC asiaanBua A képviselőház ülése. — üíesswein és a szegedi püspökség. — (Saját tudósítónktól.) Az ellenzék részé­ről a mai üiés előtt tizennyolc képviselő gyűlt össze, hogy Justh Gyula vezetése alatt az ürszágházdvávéházból a képviselőház elé menjen. A kordonnál Pavlik rendőrfelügyelő a képviselők elé állott és közölte velük, hogy nem mehetnek be a Házba, mire a képvise­lők visszafordultak és szétoszlottak. A Ház mai ülésén a vallás- és közokta­tásügyi minisztérium költségvetése került napirendre. A fölszólalók között volt Giess­wein Sándor is, aki Szegedet érintő dolgot vetett föl a tárgyaláson. Kijelentette ugyan­is, hogy uj magyar, római katolikus püspök­séget kell szervezni s azt vagy Szegeden, vagy Pozsonyban keli fölállítani. A szegedi püspökséggel különben kezdenek foglalkozni egyházi körökben is s imost, hogy Csernoch János az uj hercegprímás, valószínű, hogy meglesz majd a szegedi püspökség. A Ház mai üléséről ez a tudósításunk szól: A mai ülés fél lí órakor kezdődött. A kormány részéről báró Hazai Sa.imx ós gróf Zichy János ültek a miniszteri helyeken. Tisza István gróf elnök az ülés megnyi­tása után kérvényeket mutatott be, majd Me­yer Ödön előadó a mentelmi-bizottság jelen­tését terjesztette elő a legutóbb letárgyalt függő ügyekről. Ezek a napirendre tűzésé­ről később fognak intézkedni. Azután har­madszori olvasásában elfogadták a parlamen­ti őrségről szóló törvényjavaslatot. — További alkotmányos tárgyalás ós szí­ves hozzájárulás végett átküldetik a főrendi­háznak — jelentette Tisza István. A kultusztárca költségvetésénél Kamrne­rer Ernő előadó nyitotta meg a vitát és el­fogadásra ajánlotta a költségvetést, Giesstvein Sándor a középiskolai okta­nyodik. Az utcán a lápák kigyúlnak és a kirakatok fénylenek. Odaát az én ravatalom. Pontosan ugyan­az, melyet a jósnönél láttam. Holnap le­lőnek párbajban. Hazahozzák testemet és barátaim, mivel ez a temetkezési intézet épen a szomszédban van, ezt a ravatalt ren­delik meg. Hogy most visszagondoltam a jóslatra és gondolkozásom során talán milliomodszor beláttam és a meggyőződés tiszta ítéletével felfogom az idő egységességét és ebben sor­som egységét... némileg ( megnyugodtam. De ezt a ravatalt látni keserves. És tudom, hogy vagyok. De ha meghaltam? Akkor nem vagyok, nem leszek, nem voltam. Legalább: u ma­gam számára nem, — és ez baj. Mások fel­fogásában igenis voltam; de ami fontos: (ön­magamnak imár nem vagyok és nem is vol­tam. Lényemben végkép megszűntem. Ször­nyül Mások legalább emlékezhetnek a sze­gény halottra, de a ,halott nem emlékszik semmire, a halott nincs, nem lesz, nem volt... a halott nem él... Ez a megsemmisülés. Kiköltözés az időből. Mert az idő: az az élet. ,Nem a tér. A tér van az időben... Oly tisztán tudom ezeket, mint minden hal­dokló, mint minden örkökre búcsúzó, akinek a halál angyala elébe tartja a megismerések tükrét. Ez a tükör a haldokló utolsó lehelle­tétöl homályosodik el, és meghal benne, a tükörben, az egész világ. (Folytatjuk.) lást birálja, mely nem elég érdekes arra, hogy lekösse az ifjúság ügyeimét. A klasszi­kus nevelés fentaxtása mellett szól. A latin és a görög nyelvek nem avultak el, csak a mód­szer avult el, amellyel tanítják. A klasszi­kus műveltség nem nélkülözhető, mert a kul­tura alapja és annak bizonyos internacioná­lis jelleget ad. A középiskola, alsóbb osztá­lyait egyesíteni kell, hogy ne legyen különb­ség a lateiner és a realista között. Helyesli egy görög katolikus püspökség felállítását és sürgeti a katolikus autonó­miát, Egy szegedi vagy pozsonyi püspökség felállítását is kívánatosnak tartja, Mártonffy Márton azt fejtegeti, hogy a •magyar iskolaügynek senki sem ártott any­nyiit, mint Apponyi az ő népiskolai törvényé­vel. üerzeviczy népiskolai törvényjavaslata sokkal különb volt, mint az Apponyié; külö­nösen a tanitóképzési'e vonatkozó intézkedé­sek nemzeti szempontból sokkal jobbak vol­tak Berzeviczy javaslatában. Majd a nem­zetiségi kérdéssel és különösebben a románok panaszaival foglalkozik a szónok. A romá­nok elfelejtik, hogy irodalmi nyelvük és egész kuiturájuk alig néhány évtizedes, nem cso­da tehát, ha el vannak maradva Magyaror­szág mögött. Különben az egész román in­telligencia a magyar iskolákból került ki, a hol a nemzetiségek semmi hátrányban sem részesülnek. Juriga Nándor hosszas filozófiai fejte­getések után tiltakozik az oly fölfogás ellen, mintha a népoktatás kizáróan állami föladat volna; a lelkeket neon lehet egy kaptafára húzni, a tanszabadságból fejlődhetik esak ki az igazi kultura. Nem helyes irányzat az sem, hogy ebben az országban csak egy kul­tura legyen: az, amelyet a kultuszminiszter kijelöl. Nem kell tehát erőltetni azt, liogy egységes legyen a kultura; legalább a kul­tura legyen szabad ebben az országiban. Til­takozik az ellen, hogy ebben az országban csak a magyar nyelv kultúráját akarják fej­leszteni. A magyar nyelv mellett a francia vagy az angol nyelv kulturáját is meg kel­lene engedni, annál inkább az itt lakó nép­falj ok nyelvének kiulturáját. Ha, a nemze­tiségek egy enlő jognak, akkor legyen egyen­lőjogu a kuiturájuk is. Elvégre a nemzetisé­gek kultúrája is hazai kultura; protestál az ellen, hogy a nemzetiségeket itt bárki is idegeneknek tekintse. Bármely nemzetiségi nyelv kifejlesztése éppen olyan jogosult, mint a magyar nyelv kifejlesztése. Farkas Pál a szlávok nemzetiségi politi­kájának illusztrálásául hivatkozik a Balká­non most folyó nemzetiségű küzdelemre; nézzék meg a tótok, hogy a Balkánon, mi­kor a szerbek a maguk nemzeti álmát akar­ják kiépíteni, egyszerűen legyilkolják a más nemzetiségű albán falvakat. A tanárok és tanítók mozgolódásával kapcsolatban meg­említi, liogy ez a mozgolódás nem csupán osztályharc, lianem annak a szomorú dolog­nak egyik tünete, hogy a szellemi munkát és a szellemi munkást általában nem része­sitik nálunk abban a megbecsülésben, amely méltán megilletné. (Ellentmondások.) A mi polgári osztályunknak nincs elég önbecsü­lése, a polgári családok uj sarjai valósággal félnek attól, hogy oly pozícióba jussanak, a minőben az atyjuk volt. Abszurd dolog az is, hogy a polgári munka jutalmául nemessé­get adnak. A jobbmódu polgári család a ma­ga estéire neim tanárokat óhajt vendégül, hanem fiatal dzsentriket és boldogok, ha ezek őket letegezik. Ha egy tudós husz évi munkájának eredményét megírja egy könyv­ben, ügyet se vetnek rá, de ha egy fiatal kép­viselő az immunitás védelme alatt az utcán egy rendőrfelügyelőt megsért, — hasábokat írnak róla a lapok és egyszerre országos hírű emberré lesz. Ki vágynék ily körülmények között kulturális pályára? És ki ne értené meg, hogy kedvetlenek a tanárok, akik nem csupán tanári munkát végeznek, hanem sok varasban egyáltalán minden kulturális mun­ka az ő vállukra nehezedik. Végül a szabad­oktatás ügyét ajánlja a miniszter figyelmébe. Az elnök ezután a vita folytatását hol­napra halasztotta és berekesztette az ülést.

Next

/
Thumbnails
Contents