Kegyes tanítórendi Szent József katolikus gimnázium, Debrecen, 1889

12 kel színházát, fölékesítette vala (38 láb magas), szintén a Palatínuson levő házának atriumában állíttatta föl.

1) Míg ezelőtt az átrium magassága 12 láb volt, most 38 láb magasra is építtették s ez mindenesetre feltűnést kelthetett s azért vannak tele Horatius költeményei azon benyomásokkal, melyeket a most már széles körben elterjedt építési kedv és fényűzés a korábbi egyszerűség barátaira tett. A nagy paloták „ujdon uj módi pompás" atriumjai imponáltak magasságuk által s „czifra márvány"-ból faragott oszlopai irigy bámulatot keltének ") Sok helyen hymettiai márványból faragott gerendák nyugodtak az oszlopokon, melyek Afrika távoli kőbányáiból kerültek, az aranyozott mezőkre osztott padozaton elefánt csont ragyogott. Ezekből csak az tűnik ki. hogy az átrium mindig főhelye maradt a római háznak. A családi együvé tartozás, a testvéri s gyermeki szeretet ápolását eszközlé a házi cultus, s így midőn Numa Pompilius Yesta istennőnek szentélyt,- átrium Vestae vagy aedes Vestae — alapított Rómának főhelyén, csak azt czélozta, hogy valamint a családot a házi tűzhely, ugy a sok római családot a Vesta atriuma tartsa együtt, s az együvé tartozás érzetét az egész nemzetbe beoltsa, föntarísa. Yesta temploma az volt a rómaiaknak, a mi a görögöknek a prytaneum: a városnak közös szent tűzhelye, „Virgines Vestales custodiunto ignem foci publici sempiternum.

3) Vesta quasi focus urbis.

4)" mondja Cicero. De a házi tűzhelynek a Vesta cultusán kívül még más fontos cultusa is volt, s ez az ősök, halottak tisztelete vala. Az ember természetében benne rejlik a családiasság vonzata s ez érzelem olyan, mely szerte árad a jelenbe, jövőbe sőt talán a legtisztábban, mert legönzetlenebbül a múltba, s ha e szeretethez hozzá veszszük azon szintén az ember legősibb hitében is élő gondolatot, hogy az emberi lélek nem semmisül meg a halálban, hanem felszabadul, s ha szabadabb lesz, ugy erőteljesebb, boldogabb leszen mint volt előbb, vagyis felsőbb létbe és életbe lép: akkor ne csodálkozzunk, hogy a családtagok nem érezték magokat feloldva a családiasság szeretete alól a holtak irányában sem, sőt mint tiszta lelkekhez, szellemekhez, annál jobban ragaszkodott. „E házi vallás volt a régi családoknak eredeti alapitó elve" s maga a ház a legszentebb templom, s benne a szentély az örök tűz és ősök oltára. ') Plin. H. N. XXXVI, 5—6. ") Hor. Carm. III. 1, 11—12 v. 3) Cie. De leg. II. 8. 4) ü. o. II. 12.