Vass József: Demokrácia (1917)
II. Szabadság és tekintély
10 Az embert lényege, életét pedig ama végső célok határozzák meg, amelyeknek elérésére rendelteiéit. Minden, amit Isten az ember és célja közé beállított, a természet törvényeitől kezdve az egyházi és világi hatalmon keresztül a legma gasabb kegyelmi lehetőségig, arra való, hogy az embe.t ideiglenes és örök céljának elérésében segitse. Ideiglenes közös cél a közjó; a közjóban való részesedés, illetve annak megvalósítása egyéni cél. (Emberiség, nemzet, állam érdeke, — egyén érdeke.) Örök cél a boldog örökélet. Világos, hogy egyén, közösség, továbbá tekintély és cél egyazon vonalban fekszenek, s az elsőn:k a másodikra való rendeltetését (és viszont) az első kettőnek a harmadikra való rendeltetését (és viszont) lehetetlen föl nem ismerni. Következik tehát, hogy valamint mindennemű kormányzó tekintély in ordine ad finem, a nagy cél kedvéért létesült, éppen ugy minden kormányzó tekintély gyakorlása is kizárólag a cél érdekében és sohasem annak kárára történhetik. A harmadik és negyedik módbeli korlátozás nyilván az egyéni önmeghatározásra vonatkozik, világos tehát hogy mindkét esetben belső, lelkiismereti korlátozásra és egyéni szabad ságra lehet ct>ak gondolnunk. Bármelyik korlátozás lényegét vizsgáljuk is, mindegyiknél azt látjuk, hogy a korlátozó akarat egyszersmind erő is, amely vagy kivételt nem tűrő határozottsággal érvényesiti önmagát, vagy pedig büntető szankciót állit oly esetekben, amelyekben az egyéni meghatározás a másik egyén önmeghatározásával, tehát a jcgrenddel, vagy pedig mint belső, lelkiismereti önmeghatározás a szabadakarat révén az azt kötelező erkölcsi renddel kerül összeütközésbe. A korlátozó tekintély második jegye tehát a hatalom* Egybevetve ezt a tekintély első jegyével, a függéssel, illetőleg korrelativumával, a felsőbbséggel, azt kell mondanunk, hogy a tekintély hatalommal párosult felsőbbség. A felsőbbség elsődleges jegy. Ez a tekintély igazi alkotója, a hatalom pedig a természetes velejáró. Az egyházi vagy világi kormányzó tekintély elsősorban felsőbbség, de hogy igazán az lehessen,
