Társadalomtudomány, 1940 (20. évfolyam, 1-5. szám)

1940 / 1. szám - SUMMI PONTIFICATUS

SUMMI PONTI FI CATUS 21 pedig az előbbieket az utóbbiból magyarázni, vagy akár csak a két elv egyenlőerejűségét, egyensúlyát elismerni, már nem tagadják kerekén azt a spirituális világszemléletet, amely a pápai körlevélnek is a kútfeje. Csak aki a szellemet kereken tagadja, csak az ellen szól a szellem hitvallása. * * * Befejezésül a körlevél felveti a kérdést, vájjon a mostani háborút követő, lezáró békeszerződéseket az igazságosság fogja-e majd inspirálni, vagy pedig újra megismétlik-e majd a régi tévedéseket? Azt mondja, hogy az új rendet egyedül a háború kimenetelétől várni hiú dolog. Mert, amint mély történetfilozófiai bölcseséggel megállapítja, a győzelem napján az igazság angyala küzd az erőszak ördögével. A győző szemében a mérséklet és a bölcs előrelátás gyakran gyengeségnek tűnnek fel. A néplélek izgalma gyakran elhomályosítja a felelős férfiak tekintetét is, és megakadályozza, hogy az emberiesség és a méltányosság szavára hallgassanak. Nem a kard teremti a békét, csak annak feltételeit. A Föld képét megújító erők a lélekből támadnak. A világ bajai csak részben gazdaságiak, a gyökereik, mint láttuk, mélyebbre nyúlnak le. * • • Tütakozik a pápa az ellen a gyanúsítás ellen, mintha a keresztény tanítás sarkaiból forgatná ki a polgári tekintélyt és annak jogait bitorolná. Ellenkezőleg, a keresztény felfogás a földi hatalmak iránti engedelmességet tanítja. De nincs békéje annak, aki Istennek ellenáll. * * * A pápai körlevél lényeges gondolatmenete tehát az, hogy az igazságot érdemes bátorsággal és szeretettel megvallani, hogy a megpróbáltatás órája új szellemi értékeket is feltár előttünk, hogy egyetemes értékmérőkbe vetett hit nélkül haladásunk hanyatlássá, szabadságunk szolgasággá, a felületes bajok mély lelkiismereti válságokká változnak, hogy az emberszeretet nem ellenkezik a hazaszeretettel és hogy az állam korlátlanságának a hiedelme árt a nemzetnek, a jognak és a nemzetközi közösség-