Társadalomtudomány, 1930 (10. évfolyam, 1-6. szám)

1930 / 1-3. szám - Ballai Károly: A magyar gyermek. A Magyar Gyermektanulmányi Társaság kiadása, 1929, 58 l.

Compte rendű 241 brassc aussi un sujet de la plus haute importance que d'autres méthodes négligent: l'effet de la connaissance du droit sur son évolution. Dés lors elle est en mérne temps que sociologie du droit, sociologie de la connaissance du droit, c'est á dire, de ce qu'on sait en matiére de droit. En tant qu'il en est ainsi, elle s' adjuge (usurpe) le domaine de deux autres disciplines de la philosophie du droit: la théorie des fondements et la théorie des valeurs du droit. C'est pour cetté raison que Pound classe son propre enseignement parmi ceux de l'école sociologique. Mais si nous admettons l'autonomie des deux autres disciplines, l'extension des recherches sociologiques sur la connaissance de droit et de l'idéologie du droit sur l'idéologie de la connaissance du droit, ne peut étre qu'utile. Si l'auteur approuve, d'une part, l'idée méthodologique fondementale se manifestant dans l'oeuvre de Pound, il ne manque pas, d'autre part, d'élever des critiques á l'égard de son application. La méthode idéologique prévaut chez Pound plutöt instinctivement que de facon méthodiquement consciente. Ses classements sont souvent artiíiciels et peu satisfaisants. Tels sont p. ex.: la parallelé de l'aequitas romáin et du droit naturel, ou encore du strict droit romáin et du droit féodal moyen-ágeux. Tel est aussi l'idéal du „social engineering" par lequel Pound veut remplacer les idéals du droit naturel absolu en guise de droit naturel relatif; mais qui tient déjá du droit naturel absolu. Aussi évident que sóit pour nous la formule, selon laquelle le but du droit se définit par la táche de pourvoir au maximum des besoins humains au prix du sacrifice d'un minimum, l'idée des besoins du présent primant ceux du passé ou de l'avenir, ne nous semble nullement évident, comme le ferait subrepticement présumer la formule de Pound. Admettre les besoins du présent comme terme de comparaison appréciatif des valeurs, c'est adopter un dogme de droit naturel. Le présent ne différant du passé et de l'avenir que sur le plan dynamique du temps seulement, les besoins présents de l'homme ne peuvent avoir en aucun cas une priorité de valeur absolue sur ceux de l'avenir. La préférence accordé au présent au détriment de l'avenir est aussi injustifiée que le serait une priorité absolue attribué á l'avenir. L'hypothése de l'égalité et de la commensurabilité numérique des besoins humains, ainsi que le principe majoritaire, énoncé dans la formule de Pound, sont de nature purement dogmatique. Le théorie de Pound nous convainc donc que les problémes systématiques se retrouvent á l'état latent dans toute philosophie du droit. La force de la méthode idéologique n'est pas dans le remplacement des recherches systématiques. Elle est impuissante á leur suppléer, comme le prouve l'exemple de Pound ,qui croyait éviter les 16