Magyar jogász-újság, 1903 (2. évfolyam, 1-24. szám)

1903 / 23. szám - Az aboliczionizmus a házasság védelmében

440 Magyar Jogász-Ujság II. évf. statálhatjuk, hogy máris mindenütt megvan az idealisztikus visszahatás a házassági és házasságelőtti élet tisztasága felé. Németországban Gumploioicz és Bebel, meg Gystroiu ellen, akik leginkább szószólói a szabad szerelemnek, egész irodalom indult meg Verá-nák tavaly megjelent hires regényével, azóta egymást érik a röpiratok, tudományos könyvek, sőt az alapos, német búvárkodó irodalom még oly terméket is produkált, amely Németország nemi életét a középkor végén statisztikai adatokkal (!) fűszerezve tárja, a figyelmes és hiszékeny olvasó elé. Természetesen mindezen kérdésekkel kapcsolatban kezdenek a prostituczióval is foglalkozni. Bebel nek, a szocziálista vezérnek hires könyve „Die Frau und der Socializmus" már a 34. kiadásban járja rövid idő alatt közkézen, (ebben rendkívül érdekesen foglalkozik a prostituczió kérdésével is) — szóval megvan a kellő érdeklődés a théma iránt bőségesen. Aktuálissá tette a dolgot a szerencsétlen Krupp-ügy is, melynek hullámai, hogy végleg el ne simuljanak, arról a szocziálista lapok gondoskodnak. Nem szólunk most a közigazgatás bonyolult intézkedéseiről, amelyek ma már a modern városokban a prostituczióval foglalkoznak, — a dolog tudományos oldala itt a prostituczió politikai kezelése, elbánása körül forog. Az ideálizmus visszahatásával kapcsolatosan az elmélet terén fölvirradt az aboliczionistáknak. Ez különben is az elméletek szürke mezején a legmegindokolhatóbb, amely csak prostituczióval foglalkozik. Az aboliczionisták szerint csak az erkölcs s vallás fegyvereivel lehet s csak azokkal kell is küzdeni a prostituczió ellen, mert minden másféle állami beavatkozás ugy tűnik föl, mintha az állam pártolná, favorizálná, előmozdítaná a prostitucziót annak ellenőrzése, vagy pláne — horribile dictu — megadóztatása által. Hogy a prostitucziónak állami ellenőrzése milyen befolyással van a házasságok számára, azt könnyű elgondolni, Ahol a bünfészkek könnyen hozzáférhetők, ott, ha még az egészségi ellenőrzés is megvan, kevesen fognak a korai házasságra gondolni s épen az állami gyámkodás fog az állam érdekei ellen működni. De mindennél érdekesebb, hogy ily rendszer mellett az állam megadóztatja a prostitucziót! Hogy a há>;asságelőtti élet szempontjából a prostituczió milyen erkölcsi és egészségi károkat okoz, annak igazolására nincsenek, de nem is lehetnek statisztikai adataink, mert nem lehet a prostituczió eredményeiben a házasság előtt álló s a házasságban élő férfiakra nézve különbséget tenni. Az azonban kétségtelen, hogy a házasség előtti életnek szabad-ága az, amely legjobban részesedik a prostituczióban s amely azt legjobban előmozdítja és fentartja. Németországban Bebel az aboliczionisták pártjára áll s hosszan bizonyítja az állami ellenőrzés hiábavalóságát. Angliának majd, Norvégiának a példáját hozza fel, ahol az állami ellenőrzés nem használt semmit, sőt szaporította a nemi betegségeket. Az eddig rendelkezésre álló statisztikai adatok azonban olyan csekély értékűek, hogy azokból az aboliczionisták álláspontjának helyességére, helytelenségére következtetnünk nem lehet. Általánosan konstatált tény európaszerte a venerikus betegségeknek óriási mértékű szaporodása, mint azt Bebel is emliti, illusztrálva különösen a dán statisztika adataival. Hogy ez a növekedés a prostitucziónak terjedésével s a házasság előtti élet nagyobb szabadságával van kapcsolatban, az kétségtelen; de hogy az állami ellenőrzés képes-e meggátolni, vagy nem a prostituczió rettenetes következményeit, erre nézve — épen a statisztikai adatok hiányossága miatt — a tudomány nevében még nem lehet feleletet adni. A baj gyógyításával itt is szorosan összefüggvén annak megelőzése, a therapiával a hygienia, — a prostituczió társadalmi kiküszöbölésére, társadalmi okainak megszüntetésére is kell az államnak törekednie. Az a szocziálpolitikai tevékenység, mely gazdasági téren a nőt nagyobb önállósághoz juttatja, egyúttal a prostitucziót akadályozza meg, mert annak egyik tartalmas oka a nő földhöz kötött gazdasági önállótlansága, nyomora. Az erkölcsi nevelés, az erkölcstelen könyvek és képek terjesztésének esetleg büntető uton való megtorlása, mind megannyi, bár távoli és közvetett orvoslásai a prostituczió terjedésének ; ezek lesznek a házasság előtti élet hygienikus részét képező feladatok. Legfontosabb kérdés azonban itt, hogy milyen feladatot foglaljon el az állam jövőben a prostituczióval szemben? A jelent illetőleg a tudomány az abolitio és az állami ellenőrzés elve fölött adatok hiján még nem döntött, a gyakorlat pedig felváltva használja az állami ellenőrzés különböző nemeit: a bordélyrendszert, a magánkéjelgési s a vegyes rendszert. De mit szóljunk mindezekhez a jövőnek, az ideálnak szempontjából? Az ambicziós filozófia a fejlődés elvének alapján állította fel a jövőnek képét, az altruista ideális társadalmat, ahol a legtöbb ember legnagyobb boldogsága lehetővé fog lenni. Ezen fejlődésnek legvégső pontja nem a szabad szerelem, hanem a prostituczió eltűnése és a legtisztább monogámia fog lenni. Mert a prostituczió előidéző okai mind olyanok, amelyek idővel elenyészthetők a haladottabb társadalomban. Épen akkor, ha a fejlődési elméletek talaján állunk, el kell fogadnunk a jövő ideális társadalmának most még utópiaként jelentkező képét.