Magyar igazságügy, 1882 (9. évfolyam, 17. kötet 1-6. szám - 18. kötet 1-6. szám)

1882/17 / 2. szám - A párbér (lecticale) a katholicus egyházjogban. Vége

84 Di\ TIMON ÁKOS. csak a személyes tehernek vagyon szerinti felosztását jelzik, épen ugy nem állapítják azt meg az ezen kifejezésekkel 'azonos értelmű „domusu-féle kitételek. A „domus" épen oly sablonszerű kifejezés a visitatio canonicákban,140) mint a „sessio" vagy „sessionatus" és mindháromnak értelme egy és ugyanaz, t. i. a vagyon szerinti teherfelosztásnak kifejezésre juttatása a házaságban élőkre nézve. A „domus" azonban általánosabb jelentőségű sablon kifejezése a visitatio canonicáknak, mint a „sessio" vagy „sessionatus" mert nemcsak a telkes jobbágyoknak, de a zsellérek egy részének is van háza, önálló háztartása. A „domus* tehát tágabb és szűkebb értelemben használható, az előbbi esetben nem csak a telkes jobbágyok, de a házas zsellérek szolgáltatását is jelzi,141) épen azért, midőn a „domus" szűkebb értelemben vétetik, rendszerint ezen kifejezés áll mellette „sessionata", „colonicalisV42) habár nem ritkán a „domus" egyedül állva is csak a telkes jobbágyokra vonatkozik.li;;) — Továbbá midőn a teherfelosztási kulcs tökéletesedvén, az egész-, fél- és negyed telkes jobbágyok gabona-szolgáltatására nézve külömbség tétetik, a csekélyebb jelentőségű, hogy ugy mondjuk, mellékes szolgáltatások tekintetében, mint: sajt baromfi, fa. nád stb., továbbra is az előbbi kulcs marad érvényben, azaz minden telkes jobbágy egyformán szolgáltat és ezen egyenlő szolgáltatás ismét a „domus" kifejezéssel jeleltetik.144) Bizonyára nagyon tévedne az, ki a visitatio canonicák efféle kitételeiben: „a singulis domibus unum par pullurum", „unus manipulus arundinum", „unus caseus" „unus, panis" stb. a házon nyugvó dologi terhet akarna látni. Nem a házra, hanem a háztartásra, illetve a háztartás fejére rótt terhek ezek, ott, hol nem füstöl a kémény, nem készitnek sajtot vagy kenyeret, onnan nem fizetnek párbért, bárki legyen is a ház tulajdonosa vagy birtokosa. Ez azonban csak ritka kivétel s azért helyesen mondja az archidiacon „quaevis domus dat unum panem" etc. A „domus"-nak, az önálló háztartás fogalmának kifejlődése és ennek kapcsán a „domus"-féle sablonok alkalmazása mégis nem csekély jelentőséggel bir a párbér történetében. Egyrészt természetszerű következménye volt ez a vagyon szerinti teher-felosztásnak, másli0) Lásd erre nézve az Arch. Mosoniensis és Jauriniensis különböző évekről szóló visitatioit. 141) Arch. Barsiensis 1647 Szt.-Benedek; Arch. Jaurinensis 1715 Szt.András Arch. Mosón 1659 Szt.-Jáncs, Kanok stb. 142) Lsd. Arch. Jaurin. 169S Gyarmath, GyÖmorö stb. U3) Lsd. Arch. Jaurin. Szemere, Gyarmat stb. ; Arch. Mosón. Csun, Parndorf. Oroszvár stb. (Fentebb mint példák idézve.) u4) Lsd. pl Arch. Mosón 1659 Horvát-Kémle, 16S0 Illmicz stb.