Magyar igazságügy, 1882 (9. évfolyam, 17. kötet 1-6. szám - 18. kötet 1-6. szám)

1882/17 / 1. szám - A párbér (lecticale) a katholicus egyházjogban

4 r>r. TIMON ÁKOS. Isten előtt tulajdonke'p csak azon szolgáltatás bir értékkel, mely szabadon, önkénytesen történik.10) Ezen tanok, valamint egyáltalán a hivek mély vallásos buzgalmakövetkeztében szokássá lön, hogy a hivek, a tized és primitiae szolgáltatása mellett is, valahányszor templomba mentek, tehetsegükhöz mért ajándékokat vittek magukkal.11) Ez ajándékok (oblationes) egy része áldozati borul és kenyérül szolgált, a többi pedig a papok és szegények között osztatott ki a püspök által. Innen ered az oblatiók szoros összefüggése az áldozással, de innen ered az oblatiók első osztályozása is.12) Mig az áldozásnál anyagul használandó oblatiók (kenyér és bor) az oltárra tétetnek, addig a többiek hova-tovább az egyház kincstárában vagy a püspök lakásán helyeztetnek el. 1:í) Ezen különbség azonban nemsokára megszűnik és pedig az egy szin alatti áldozás behozatala folytán, a mely időtől kezdve az áldozásnál használt kenyér már nem a hivek oblatióiból vétetik, hanem e czélra külön készíttetik a papok részéről.1J) Az oblatiók egyik különös czélja ez által elenyészik ugyan, de nem enyészik el azan szokás, hogy a hivek misére menés alkalmával, de különösen a nagyobb ünnepeken előirt áldozásnál15) a papok és szegények részére offeráljanak; sőt ellenkezőleg, e szokás mind hatalmasabb gyökeret ver s mind állandóbb jövedelmi forrásává válik az egyháznak. Az oblatiók gyakorlatára s tárgyuk sokszerüségére nézve érdekes tanúságot tesz már Gregorius Turonensis, a frankok történetirója.16) A későbbi időben pedig a hivek ezen 10) Ireneus: Non genus oblationum reprobatum est; oblationes enim et illic ; oblationes autem et hic, sacraficia et in Ecclesia: sed species immutata est tantum, quippe cura jam non a servis sed a liberis offeratur uti et per oblationes ostendatur indicium libértatis. Thomassini, Vetus et nova ecclesiae disciplina III. 9. 1. és kv. 11) Thomassini, Vetus et nova ecclesiae disciplina III. 7. 1. Sed praeter has extraordinarias collectas erant et ordiuariae et certae, ubi quisque mense quolibet aut quolibet etiam dominico die in gazophylacium ecclesiae publicum mittebat etc. 12) Cánones apostolicae can. 3, 4, 5. ,3j Thomassini : Vetus et nova ecclesiae disciplina III. 40. 1. Ex canone Concilii Carthaginensis IV. observare datur, duplicis generis oblationes fuisse alias ad altare, alias in sacrario, in garophylacio. Ad altare non ofFerebatur nisi panis et vinum etc. w) Thomassini III. 45. 1. 16) Synodus Strigoniensis nationalis ann. 1114. cap. 4. 16) Glória confessionis c. 2. Certo tempore multitudo rusticorum quasi libamina lacui illi exhibens linteamenta proiieiebat, ac pannos, quí ad usum vestimenti virilis praebentur, nonnulli lanae vellera, plúrimi etiam formás casei, ac cerae vei panis diversasque species, unusquisque iuxta vires suas, quae dinumerare perlongum puto etc.