Jogállam, 1935 (34. évfolyam, 1-10. szám)

1935 / 9-10. szám - A jogi szakoktatás reformja

A JOGI SZAKOKTATÁS REFORMJA 389 Ennek folytán ezeknek a szakoktatásoknak fogalmában benne van az elmélet és gyakorlat egymásba fonódottságának demonstrálása. „Az előadás" egyformán áll elméletből és gyakorlatból. Ebből ismét következik, hogy az előadásra el kell jönni, mert a gyakorlati rész sem könyvből, sem könyvtárból el nem sajátítható. Vagyis az előadások hallgatása nem annyira jogilag, mint inkáíbb tényleg kötelező. A tények ereje pedig sokkal nagyobb garancia, mint a puszta jogi parancs. Ezzel szemben a jogi szakoktatás teljesen szemet húny az előtt a tény előtt, hogy a sok mindenféle jogtudomány ép annyira gyönyörű könyvtudomány, mint amennyire gyakorlati tudomány is. A jogi szakoktatás a jogtudományt csak mint gyönyörű elméleti (könyv)-tudományt tiszteli. Ennek folytán a legteljesebb lelki nyugalommal tanítja az ifjúságot például perrendi jogra, de még messziről sem mutat neki pert, telekkönyvi jogra oktatja telekkönyv nélkül, büntető jogra bűnös ember nélkül, közigazgatási jogra hivatal nélkül, váltójogra váltó nélkül, meg a sok-sok egyéb jogra anélkül, hogy az oktatott ifjúval csak megsejtetné, hogy a jog a tankönyvön kívül is existens és virulens valami. Már pedig amíg a jogi szakoktatás ebből a mentalitásból ki nem gyógyul és amíg hozzá nem simul az egyéb lateiner szakoktatások fentebb ismertetett, egészségesebb mentalitásához: mindaddig meddő kísérlet lesz az előadások hallgatásának kötelezővé tétele. Mindaddig, míg pusztán könyvből is megtanulhatja a hallgató a tudnivalókat, kétféleképpen is ki fogják játszani az előadások hallgatására irányuló kötelességet, úgymint ténylegesen és lelkileg. Ténylegesen, mert az ellenőrzés a hallgatók nagy száma mellett szinte lehetetlen lesz. Lelkileg, mert még a jelenlévő hallgató sem fog odahallgatni. Minek is hallgasson oda, mikor anélkül is könyvből mindent megtanulhat?! Az egyenlő verejtékeztetés elvét tehát pusztán az előadások kötelezővé tételével nem lehet megvalósítani.