Katolikus Főgimnázium, Csíksomlyó, 1906

8

nek 18. és 19. részéből, amelyet némi eltéréssel dolgoz fel.1)

A darab tartalma a következő: a jó gondolat az angyalok segítségével inti Sennacheribet, hogy gonosz indulatait győzze le, de a rossz gondolat ráveszi gonosz szándékának a véghez vitelére. Sennacherib elhatározza, hogy Ezechiást megtámadja. Előbb azonban követeket küld hozzá, hogy ezek felszólitsák Ezechiást a meghódolásra.

Ezechiás örvend, hogy népe nem bálványoz, hanem hű az Urak Urához. Ekkor megjelennek a Sennacherib követei. Ezechiás a jó gondolat tanácsára azt mondja a követeknek, hogy kész bármit fizetni Sennacheribnek, ha országát nem támadja meg. Sennacherib háromszáz talentum ezüstöt és 30 talentum aranyat kér Ezechiástól, aki a templom aranyát, ezüstjét összegyíijtvén kifizeti a kívánt összeget.

Sennacherib búsul, hogy elfogadván a kincset nem támadhatja meg Ezechiást, de a rossz gondolat ráveszi, hogy Ezechiás ellen induljon. A hadak vezérévé Rabsacest teszi, akit kis fia int, hogy ne támadja meg a zsidókat. Rabsaces a sereggel megérkezvén Ezechiást félelem szállja meg s követet küld Isaiás prófétához, hogy a község javáért imádkozzék Istenhez. Isaiás bátorságra buzdítja Ezechiást, aki fel is bátorodik, de Sennacherib fenyegető levele újból lesújtja. A káromkodásokkal teli levelet Isaiáshoz küldi, aki Ezechiást megszabadítja félelmétől, Sennacheribet pedig meginti és veszedelmét megjövendöli. Sennacherib azonban nem hallgat Isaiásra. Rabsacest erre az angyal megöli. A búsuló Sennacheribet a rossz *)

*) „Az ó- és újszövetségi szentirás a vulgata szerint, ügyelemmel az eredeti szövegre Káldi György fordítása nyomán, jegyzetekkel átdolgozva. Eger, 1802“. 300 s köv. 11.