VJESNIK 1-2. (ZAGREB, 1915.)

Strana - Sveska 1. i 2. - 16

16 In aller Stille wurde Ragusa auch formell vom albanischen Boden gänzlich zurückgedrängt. Der Titel des Erzbischofs von Antibari „archi

episcopus Sclavinensis", der schon im J. 1256 auftaucht

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) und im 15. Jahrhundert zum Titel eines Primas Serbiens führte,

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) zeigt klar die Aufgabe, die diesem Exponenten Roms gleich wie auch dem Bischof von Kattaro

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) zu teil wurde : die Aufrechterhaltung der römischen Su

prematie über den katholischen Bistümern an der slavischen Durch

bruchszone und wo möglich im guten Einvernehmen mit den serbischen Dynasten über den in Serbien zersprengten Orten katholischer Konfes

sion.

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) In Nordalbanien nimmt die Kurie eine Defensivstellung ein, wäh

rend sie zu gleicher Zeit von politischen Verhältnissen begünstigt in Mittelalbanien zur Offensive übergeht, um die mit dem Falle des Ost

reiches (1204) geschmiedete und an dieser Stelle von den Epiroten bald zerrissene Kette der katholischen Bistümer längst der adriatischen und jonischen Küste wieder zusammenzuschweissen. Für die Entstehungs

geschichte der albanischen Diözesen beginnt damit die tertiäre Forma

tionsperiode (bis zirka 1370), in welcher neben den neu errichteten alle orthodoxen Sprengel katholisiert wurden. Es ist dies eine Periode der starken Differenzierung, der nach einer kurzen Ruhepause in folge der Türkenherrschaft und der dadurch verursachten allgemeinen Verarmung eine Periode der starken 'Kontraktion der Bistümer und der Verschie

bung der Bischofsresidenzen folgte, deren Formationen bis in die jüngste Zeit andauerten. Nach dem Zusammenbruch des byzantinischen Reiches (1204) trach

tete die Kurie in allen von Lateinern besetzten Ländern orthodoxe Bis

tümer in katholische zu verwandeln. Nach fünf Jahrhunderten konnte (1208) das noch immer überwiegend lateinische und somit keinen Wie

derstand

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) leistende Domkapitel von Durazzo, das bisher orthodoxe Häupter aus der Konstantinopolitaner Synode bezog,

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) wieder nach dem römischen Ritus zur Elektion eines Erzbischofs schreiten; ein Beweis, dass der bisherige griechische Erzbischof sich entweder durch Flucht oder durch Verzicht dem zu leistenden Gehorsamseid

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) entzog. Ein !) AAlb 1, 237. 2

) Farlati 7, 96. Die falsche Antibarenser Bulle von 1067 (AAlb 1, 63) wurde 1420 vom Papst Martin V. bestätigt (Farlati 7, 85). 3

) lm J. 1346 führt auch dieser Bischof den Titel „episcopus Sclavoniensis" (Thei

ner, M. Hungariae 1, 701 — Smičiklas, Cod. dipl. 11, 246 und Theiner, M. Slavorum 1, 216 = Smičiklas 11, 266; s. auch Jireček, Staat 1, 56). *) AAlb 1, 489 552. Jireček, Das Konkordat Serbiens, N. Fr. Presse 1914, 26. Juni S. 5. 5

) Beispiele von Weigerung griechischer Geistlicher, dem Papst den Gehorsamseid zu leisten, findet man bei Norden, Papsttum 202 N. 2. 6

) AAlb 1, 102. 7

) Norden, Papsttum und Byzanz 190.