VJESNIK 14. (ZAGREB, 1912)
Strana - 176
176 dade se ovaj o ovoj stvari potanko ubavijestiti od svojih le gata, koji su se već bili vratili kući, a presluša i samoga biskupa. Ovaj priznade i papi, da je rečenoga T. zaredio za svećenika, pošto je već čuo i uvjeren bio, da je on počinio ono ubojstvo. Papa je tad smatrao, da je biskup time oka ljao svoju biskupsku čast i počinio sablazan, pa ga zato pozva, da ostane kod one odluke, koju je učinio bio na cr kvenom saboru, naime neka se odreče biskupskog dostojan stva, te od sada kao obični svećenik Bogu služi. Biskup na to smjerno i s tugom u srcu pristade. Da pako ne bi trpio oskudice, naloži papa (7. rujna 1200.) barskomu nadbiskupu Ivanu, da jedan dio dohodaka svačke biskupije opredijeli za biskupa Dominika, koliko će mu biti dosta za život. Osim toga ima se nadbiskup pobrinuti za to, da oni, koji su raz grabili biskupovu imovinu, oteto njemu potpuno vrate, a one, koji su ga zlostavljali, da izopći iz crkve, dok mu ne dadu zadovoljštine i sa nadbiskupskim pismima ne dodu pred papu, da ih odriješi. 1 ) Kad je međutim biskup Dominik došao u Bar nadbis kupu Ivanu, nije mu predao ovo papino pismo, nego jedno patvoreno, u kojem se tvrdi, da je tobož papa Dominika uspostavio u biskupskoj časti. Nadbiskup je povjerovao Do miniku i odstranivši novoizabranoga i od njega posvećenoga svačkoga biskupa G. (možda Grgura) posadio njega opet na biskupski stolac. Podjedno dojavi to on pismeno onom ne ") Kukuljević o. c. II. br. 280. str. 210—211. — Theiner o. c. I. br. 16. str. 9. Obojica stavljaju ovo pismo, koje nema označene godine, u god. 1199. No ove se godine nisu još legati bili vratili u Rim (a papa njihov po vratak spominje), jer su oni još g. 1200. (valjda na početku) bili u Dubrov niku, kako spomenusmo. Jedino bi morali uzeti, da su oni već 7. rujna 1199. bili u Rimu, a već početkom g. 1200. da su ponovno došli u Dalmaciju. No to nije yjerojatno, pa zato će pismo prije spadati u g. 1200., kako i Farlati VII. str. 294.) uzimlje. — U pismu se optuženi biskup krivo označuje slovom B. mjesto D (Dominik, kako se u spisima barskoga koncila zove). U originalu doista stoji B, ali je pisano sasvim nalik na D, kako opaža kardinal Garam pius (Farlati VII. 295.). — Mansi (o. c. Supplem. T. II. ap. Farlati VII. 292.) drži, da se ova krivnja svačkoga biskupa nije rješavala na ovom općem bar skom koncilu, nego na nekom posebnom (g. 1199. ili 1200.), ali to nije vje rojatno. Čemu bi trebalo samo radi ove stvari držati poseban koncil?
