Mányoki János szerk.: Credo. Evangélikus Műhely. A Magyarországi Evangélikus Egyház folyóirata. 11 (2005) 3-4. sz.

A gondolat vándorútján - KOVÁCS ELOD: A zoroasztriánizmus

hásznak fordítható, főként a hallucinogén anyagot tartalmazó, haoma nevű szent növényhez intézett imák tartoznak ide); jast (himnusz). Azt a kelet-iráni nyelvet, amelyen a vallási szövegek ránk maradtak, az egyszerűség kedvéért az Aveszta nyelvének nevezik. A Szászánidák által összeállított szent könyvnek csak az a része maradt ránk, amelyet a szertartások során rendszeresebben használtak: a teljes gyűjteménynek ez mintegy a negyedét teszi ki. A /idomából készített ital az egyetlen olyan bódító szer, amelynek élvezete nem a kárhozatra visz, hanem az igazsághoz vezet. A haomát azonosították már különféle hegyi rutákkal, gombákkal, ephedrával, hasiskenderrel, kutyatejjel stb. Valójában a zoroasztriánus közösségek más és más növényeket tekintenek haomának. A középperzsa nyelven fennmaradt kommentárirodalomból (zendből) itt a fentebb már említett, Dénkard nevű munka emelhető ki, amely bemutatja a teljes Avesztát. További ismereteket szerezhetünk a zoroasztriánizmusról az Irán muszlim meghódítása után keletkezett perzsa irodalomból, valamint a diaszpórában élő párszik régi vallási írásaiból. Ide tartozik az a levelezés is, amelyet az iráni zoroasztriánusok folytattak a 15-18. század folyamán az indiai párszikkal. Ez a vallás könnyen hihető magyarázatot ad arra az egyáltalán nem könnyű kérdésre, hogy milyen célból teremtette isten, ez esetben Ahura Mazda a világot és benne az embert. Kezdetben két teremtetlen világ létezett. A fény világában (a Dal Házában) Ahura Mazda ült trónusán, a sötétség birodalmában (a Hazugság Házában) pedig a Gonosz, Angra Mainju uralkodott. A Gonosz megtámadta istent. Ahura Mazda ekkor elmondott egy fohászt, amelynek hallatán a Gonosz megrendült, visszazuhant a sötétségbe és elvesztette az eszméletét. Isten ezután úgy döntött, hogy Angra Mainju támadásainak célpontjául egy harmadik, új világot teremt. Ez az új világ egyben a szövetségese is lesz a harcokban, a fő teremtménnyel, az emberrel együtt. Az ember célja pedig az lesz, hogy igaz gondolatokkal, igaz tettekkel és igaz szavakkal ápolja és védelmezze isten teremtményeit, köztük saját magát. Az új világ egyben csapdaként is szolgál majd: ide börtönzi be isten a Gonoszt egészen addig, amíg végképp ártalmatlanná nem teszi, vagyis a világ végéig. Az isten saját lényegéből teremtette az új világot, a gondolat által. Először ajazatákat alkotta meg, amelyeket leginkább az angyalokkal lehet egybevetni. A későbbiekben ők az összekötők a fény világa és a teremtett világ között, s egyben isten szolgálattevői. Az amesa szpenták, a szent halhatatlanok voltak a következő teremtmények. Ok segédkeztek az új világ egyes részeinek létrehozásában, s a hozzájuk tartozó részt a továbbiakban is felügyelik: az Eszményi Királyság (Ksathra Vairja) az eget, a Teljesség (Haurvatat) a vizet, a Szent Alázat (Szpenta Armaiti) a földet, a Halhatatlanság (Ameratat) a növényeket, a Jó Gondolat (Vohu Manah) a szarvasmarhát, a Szent Lélek (Szpenta Mainju) az embert, a Legjobb Rend (vagy Legszentebb Igazság, Asa Vahista) pedig a tüzet vigyázza. Minden anyagi teremtménynek van szellemi párja, fravasija, amely kezdetben a fény birodalmában lakozott, s később onnan jött el az anyagi világ határára, hogy a Gonosz ellen küzdjön. Általában a Szent Léleknek volt a legnagyobb kultikus jelentősége, ami természetes,