Mányoki János szerk.: Credo. Evangélikus Műhely. A Magyarországi Evangélikus Egyház folyóirata. 9 (2003) 1-2. sz.
Corpus evangelicorum - LÁZÁR VIKTÓRIA: Egy tudós misztikája
2. A Menny Valószínűleg Menny és Pokol - Látottak és hallottak szerint műve miatt került Swedenborg az irodalomtudomány látókörébe. A kötet 1758-ban jelent meg latinul Londonban, s ugyanitt készült el az angol nyelvű fordítás 1909-ben. Swedenborgnak azt az állítását, hogy szabad bejárása volt a Mennybe és a Pokolba, írói fogásnak kellene tekintenünk, amennyiben szépirodalmi alkotásról van szó (ahogy tesszük is ezt Dante Commediajának elemzésekor), de mivel az utókor misztikusként tartja őt számon, s ő maga is ragaszkodott látomásai valódiságához, egyelőre tartsuk ezt tiszteletben és koncentráljunk a könyv kiemelt részeire. Később azonban még visszatérünk Swedenborg miszticizmusának kérdésére. 2.1. A Menny felépítése • Swedenborg szerint a Menny két birodalomból áll: egy menynyei és egy szellemi birodalomból. Az előbbi a magasabb rendű, mert itt az Úr iránti szeretet nyilvánul meg, míg a szellemi birodalomban a felebarát iránti szeretet. A mennyei a belső, a szellemi a külső birodalom. Ami valójában megkülönbözteti őket, az az, hogy Isten attribútumainak melyik aspektusát hordozzák magukon, ebből következik, hogy nem ellentétes, hanem komplementer tulajdonságokról van szó. (Például: a mennyei az Úr papi birodalma, a szellemi pedig az Úr királyi birodalma.) A legérzékletesebb különbség a két birodalom angyalai között van: a mennyei birodalomba azok kerülnek, akik az isteni igazságot meghallva rögtön a szívükbe fogadták, ezért a cselekvésük is jó, mert közvetlenül az akaraton keresztül nyilvánul meg. A szellemi birodalomban azok az angyalok laknak, akik az igazságot először az elméjükbe fogadták be, és az emlékezet, a tudás és a gondolkodás által vált életté számukra Isten igéje, s cselekvésük is igaz, s csak akkor lesz jó is, ha az értelemből az akaratba kerül. „Minden igaz, mihelyt átmegy az akaratba, jóvá változik át, és beleplántálódik a szeretetbe. De amíg az igaz csak az emlékezetben, s így a gondolkozásban van, nem válik jóvá, sem nem él, sem az ember tulajdonává nem válik; mivel az akaratnál és az ebből eredő értelemnél fogva, nem pedig az akarattól elválasztott értelemnél fogva ember az ember." 10 Láthatjuk, hogy Swedenborgnál kiemelt szerepet kap az akarat - ez az emberi lét legfőbb kritériuma. A mennyei birodalmak tovább oszthatók mennyekre, amelyek három koncentrikus körön helyezkednek el. Természetesen itt is a legbenső a legmagasabb rendű, ahol a kiáradó istenit mennyeinek nevezik, ugyanezt a középső körön szelleminek, míg a legkülsőn természetinek. Az egyes körökön élő angyalok ugyanúgy különböznek egymástól, mint a mennyei és szellemi birodalomban élők. A menny felépítésének leírása száraz olvasmány: túlságosan bonyolult és elvont Swedenborg rendszere. Nagyon is érezhető, hogy a természetben megtapasztalható rendből és törvényszerűségekből kiindulva próbál analógiás módon egy még tökéletesebb rendszert kitalálni, amely „méltó" lehet a mennyhez.
