Bárdossy György szerk.: Credo. Evangélikus Műhely. A Magyarországi Evangélikus Egyház folyóirata. 3 (1997) 3-4. sz.
Tomka Miklós: A mai magyar kereszténység két stílusa
közösség. Jelen viszonyainkat ezzel szemben emberi kapcsolataink sokfélesége, ellentmondásossága, változékonysága jellemzi. Ezek a személyes kötelékek gondolkodásunkat, magatartásunkat kevésbé formálják. Az egyszeri meghatározottságot pedig újabb kapcsolatok könnyen átalakíthatják. (2) A korábbi idők emberei, a társadalmi kötődések stabilitásának megfelelően, a világot (vagy legalábbis annak alapvető rendjét, igazságait, erkölcsét) magától értetődőnek, egyszer s mindenkorra adottnak tartották. Világuk „bebútorozott" volt. Örökölt berendezés rendjében mozogtak. Társadalmi-kulturális „adottságok" és „magától értetődőségek" vették őket körül. Az attól való eltéréseket egyszerűen a normák (és a normalitás) megsértésének, devianciának tartották és bíztak az „eredendő" rend helyreállításában. Kötelességüket abban látták, hogy a - történetileg korábbi, az ő számukra pedig éppenséggel az egyedül lehetségesnek és elfogadhatónak tartott rendet fenntartsák, illetve ahol sérült, ott visszaállítsák. Amíg pedig ez a törekvésük maradéktalanul sikerrel nem járt, addig boldogtalanok voltak, hogy „a világ megromlott". Az emberek másik csoportja kezében nincsen ilyen abszolút vezérfonal. Nem csak a bebútorozás rendjéről van más véleményük, de abban sem biztosak, hogy mire jó a bútor. A nomádok másképpen használják a teret, mint a városlakók. A modern kor embere folytonosan változó feltételek között keresi a helyét. Ellentmondásos és sokféle alternatívát kínáló világban kísérletezik az éppen legelőnyösebbnek tartott lehetőség megtalálásával és kivitelezésével. Nem egy már előzetesen létező, adott modell megvalósítására, hanem az éppen akkor és éppen ott lehetséges legjobb döntés meghozatalára törekszik 7 . Az első típus olyan mint egy régi templom sekrestyése. Ót nem zavarják a kint dúló viharok. Tudja, hogy az építők annak idején jól dolgoztak. Az alapok rég kiállták az idők próbáját. Azokkal neki nincsen dolga. Rá már csak az marad, hogy a port letörölje, az aranyozott részeket fényesítse. Gyönyörködik a díszítés szépségében s legfeljebb sajnálja mindazokat, akik az égzengés elől nem ebbe a biztonságba menekülnek. A második típusnak semmi kapcsolata sincsen hatalmas és masszív építményekkel. Nincs otthona. Nem akar biztos fedezékbe húzódni. Úton van. Útja ingoványokon át vezet. Az a problémája, hogy hogyan birkózzon meg váratlan akadályokkal. Minden lépésnél mérlegelnie kell, hogy hol talál biztos talajt. Egy fatörzsnek is örül, amin átkelhet a kiáradt patakon. Minduntalan egyensúlyoznia kell. Kicsit talán irigyli azokat, akik valahová be tudtak húzódni a vihar elől. Még azt sem tudja pontosan, hová siet. Eredményét mégis azon méri, hogy mennyit haladt előre. - A példa két embere kölcsönösen nem érti egymást. A templom gondozója hontalan csavargót lát a saras úton bukdácsolóban. A siető vándor pedig avitt kincsek ellustult őrének tartja a templomszolgát. Különböző világokban élnek. Könnyű dolog a két élethelyzetet megkülönböztetni. A probléma másutt rejlik. Ha a világ tényleg megváltozott, miért nem látják ezt a keresztények? Miért nem cselekszenek az új idők követelményei szerint? Igaz lenne, hogy úgy viselkednek, mint a hosszú betegség után az utcára merészkedő vak ember, aki nincs felkészülve arra, hogy időközben megszaporodtak az autók, felszedték a kövezetet, csatornát építenek és megváltoztatták a közlekedési táblák rendjét? Vagy úgy viselkednek, mint a falusi néni, aki először lép mozgólépcsőre? Érhető, ha a keresztények kevésbé vannak felkészülve a kommunizmus utáni kor szabadabb követelményeire, mint a társadalom egyéb része. Ezt több tényező indokolja (A) Magyarázat, hogy a hívő emberek mindenek előtt a társadalom idősebb és a falusi részében - némi túlzással azt mondhatjuk, hogy a premodern rétegekben — találhatóak. (B) Indok az elszenvedett diszkrimináció. A kommunista kor hátrányosan megkülönböztette a vallásos embereket. Távol tartotta őket a modernizálódással kapcsolatos új információktól és az
