Bárdossy György szerk.: Credo. Evangélikus Műhely. A Magyarországi Evangélikus Egyház folyóirata. 2 (1996) 1-2. sz.
Anders Nygren: „Vissza Lutherhez!" helyett: „Előre Lutherhez!"
ANDERS NYGREN „Vissza Lutherhez!" helyett „Előre Lutherhez!" Evangélikus-lutheránus egyházunk az ige egyháza. Ez gazdagsága és felelőssége is egyben. Nem azért gyűltünk össze 1 , hogy azzal a tudattal menjünk haza: jó lutheránusok vagyunk és miénk a helyes keresztény tanítás. Ez lenne a legrosszabb, amit csak tehetnénk. Luther arra tanít, hogy ne az ő nevéről nevezzük magunkat. A Szentíráshoz, Isten igéjéhez akar vezetni. Ha hűek akarunk maradni a reformációhoz, ne elégedjünk meg kényelmes és olcsó tradícióval! Katolikus oldalról gyakran éri az a vád az evangélikus hitet, hogy egyoldalúan kiemeli „az egyedül hit által való megigazulás" tételét. Luther egyoldalúan Pál apostolhoz kötődik - mondják -, s ezért hite páli színezetű eretnekség, [ötven éve még így volt. A II. Vatikáni Zsinat után ez a vád elnémult, a progresszív katolikus teológusok az „egyedül" betoldást helyesnek találták. V. L] Lutherrel kapcsolatban jogosulatlan volt ez a vád, de a későbbi lutheranizmus okot adhatott ilyen kritikára, pedig egyetlen egyház sem mondhatja: én Pálhoz ragaszkodom, és kevésbé a többi újszövetségi bizonyságtételhez. Krisztust nem lehet részekre osztani. Az egyháznak az egyetlen evangéliumot kell hirdetnie a maga teljességében. Konferenciánknak nem az a célja, hogy a reformáció tételeit megismételje, hanem, hogy az egy evangéliumot új kiindulópontról gondolja végig és új szavakkal fejezze ki. Luther az evangéliumhoz páli kiindulópontról közeledett. A mostani gyűlésnek az a sajátsága, hogy az evangéliumot Jánosi kiindulópontról gondolja végig. Nem hagyjuk el Pál apostolt, de nem maradunk a hagyományos lutheri kifejezéseknél. Áttörünk a tradíciónkon az ügyhöz, Krisztus ügyéhez. Ehhez pedig János adja a legjobb segítséget. „Az Ige testté lett" (János 1, 14). E három szó magában foglalja az egész evangéliumot. Azt jelenti, hogy Jézus Krisztus, az élet, eljött a halál világába, hogy megajándékozzon az örök élettel. Megtörtént valóság ez: faktum. A „megigazulás" dogmatikai tantétel vagy lelki megtapasztalás. Mindkét esetben elhomályosítja, hogy valósággal van dolgunk, amely felette áll az említett kettőnek. János első levele így kezdődik: [...] megjelent az élet, mi pedig láttuk, és bizonyságot teszünk róla, és ezért hirdetjük nektek is az örök életet (1, 2). Am a testté, emberré válás, a kereszt és a feltámadás együtt alkotja az igét. Egységes valóság tagja e három történés, mely megtörte a halál hatalmát, és az életet győzelemre vitte. 1 A svéd püspök előadása 1947-ben, Lundban hangzott el a Lutheránus Világszövetség alakuló nagygyűlésén.
