Bárdossy György szerk.: Credo. Evangélikus Műhely. A Magyarországi Evangélikus Egyház folyóirata. 1 (1995) 1-2. sz.

Szebik Imre: Társadalmunk segítségigénye és az egyház szeretetszolgálata

kérdésekben, jelzik a modern ember szükséghelyzetét, elsősorban az emberi együttélés területén. Hazai viszonylatban századunk elején kezdenek a szeretetszolgálati ágak szervezett formában működni, amelyek a 40 évi „egyiptomi fogság" idején némi megtorpanással a beszűkített mozgástérrel (csak öregeket és testi-szellemi sérült gyermekeket engedtek egyházi intézményben gondozni) funkcionáltak. Több egyházi ingatlan államosítástól való megmentése érdekében egyházunk a nehéz ötvenes években kibővített szeretetszolgálati tevékenységet vállalt, első helyen gyülekezeti szervezésben (pl. Albertin, Nyíregyházán, Börcsön és a volt diakonisszaanyaházakban). Sztehlo Gábor mentőakciója a gyermekek és zsidószármazású személyek között ismertté vált. Nem dolgozták még fel a deportált családok gondozását a Debrecen melletti Borsos-tanyán, ahová lelkészeink, presbitereink és híveink közül többen eljártak - kockáztatva állásukat s veszélyeztetve családjukat. A keserves múlt évtizedei után a sokrétű szeretetszolgálati munka kiépítése a jelen feladatai közé tartozik. Egyházunk szeretetszolgálata napjainkban Mielőtt hazai evangélikus szolgálatunk részleteit feltárnánk, érdemes említést tenni arról az amerikai kezdeményezésről, amely a tengerentúli lutheránus egyházakban jött létre, és „Sáfárságmozgalom" (Stewardship) néven terjedt el. Diakóniai indíttatású, segítőszándékú gyülekezeti tagok egymásközti és rászoruló gyülekezetek támogatására. Újszövetségi kedves igéik: 1. Péter 4,10: „Ki milyen ajándékot kapott, úgy szolgáljatok azzal egymásnak, mint Isten sokféle kegyelmének jó sáfárai". 1. Kor. 4,1: „Úgy tekintsen minket minden ember, mint Krisztus szolgáit, és Isten titkainak sáfárait." A svéd teológus Helge Brattgárd így értelmezte a sáfárságot: „Bibliai értelemben a sáfárság azt jelenti, hogy Isten háza részese a gyülekezet. Nem lehet azonban személyes részvétel nélkül exisztálni. A sáfár Isten házának egyik élő köve. Az a magatartás, amely ebből adódik, a Bibliában építkezésként megjelölt, amely a többi kővel való szolidaritást jelenti, amelyek - a maguk helyén a falba beépítettek. Nincs más bibliai fogalom, amely olyan világosan és erőteljesen kifejezné a gyülekezet felelősségét." Érdemes volna elgondolkodnunk a sáfárság-mozgalom magyar meghonosításán az egymásért való gondoskodás, a másikon való segíteni tudás érdekében. Növekvő anyagi-szellemi és lelki szükség korát éljük hazánkban. Evangélikus egyházunkban 23 otthonban közel ezer idős embert, illetve beteg gyermeket gondozunk. Újabb három szociális intézmény építése van folyamatban. Új kezdeményezés a kaposvári Gyermek és Ifjúság Védelmi Intézettel történt megállapodás, amelynek értelmében evangélikus árva gyermekek számára biztosítanak szükség szerinti felvételt. Ugyanakkor a helyi lelkész gondozásában rendszeres foglalkozás, nevelés, spirituális alkalom biztosított a külön szárnyban elhelyezett gyermekek között. Az elkezdett munkát más intézetekkel való együttműködésben kívánjuk kiépíteni. E helyen fontos megemlíteni a Protestáns Segélyszervezet létrejöttét, kiterjedt szolgálatát menekültek, munkanélküliek, hazai és külföldi rászorultak között. Erőteljes diakóniai karaktere van a börtönökben végzett munkának is. Követendő példa