Dénesi Tamás (szerk.): Collectanea Sancti Martini - A Pannonhalmi Főapátság Gyűjteményeinek Értesítője 8. (Pannonhalma, 2020)
III. Régészet
168 Szabadváry Tamás amelyet talán későbbi eredmények még bővíthetnek a jövőben. A Rajnavidék kapcsán régen felvetődött és tartható elképzelés, miszerint a mózesi csodának (akár megfeleltetve Krisztussal) szélesebb körű tisztelete alakult ki a késő római korban, melyhez a tárgyi emlékek kielégítő alapot nyújtanak. 29 Pannoniá ra vonatkoztatva jelenleg elhamarkodott volna bármilyen következtetést levonni, habár a leletanyag alátámasztani látszik, hogy a tartomány keresztény lakossága a közkedvelt témát ugyancsak magáénak tudta. Nr. Lelőhely Őrzési hely Méret Mózes alakja Vízhez járuló zsidó alakja Sziklatömb Megjegyzés 1 BonnNord straße 48 / 14. sír Landesmuseum Bonn, 84.4326,03 ltsz. Dkarika = 2,4 x 2,05 cm; Dfej = 1,2 cm Alapvonalon balra álló, ruhás (pallium mal [?]), pálca j. kézben Stilizált fejjel jelölve (?) Amorf, forrás nem látszik Ép bronzgyűrű. 2 KrefeldGellep / 5714. sír ?Alapvonalon balra álló, ruhás, pálca j. kézben.Amorf (pontosan nem kivehető). Ép bronz gyűrű, korrodált. 3 Ism. Kunsthis torisches Museum, Bécs, VI,1809 ltsz. Dkarika = 2,3 cm; Dfej = 1 x 1,2 cm Alapvonalon balra álló, ruhás, pálca b. kézben. Amorf, kisebb, ovális bevésésekből áll, forrás nem látszik. Ép bronzgyűrű. ábrázolása sem – a kérdés pontosan nem eldönthető: Kelemen (2002), 85–86. (2. kép / 4). Két fa között álló orans figura látható egy Szentendrén előkerült ezüstgyűrűn: Gyöngyössy– Ottományi (2008), 76–77. (3. kép). „Régi új” leletnek számít egy 1950es években a MNMban újraleltározott bronzgyűrű (MNMRR 54.33.107.), amelyen egy oransként álló alak jele nik meg stilizált gályán állva: Szabadváry (2018), 192. (Kat. Nr. 77., 77. kép). 29 A gyűrűk méretével csaknem analóg ábrázolási felületet képező késő római ólombullák sorában mindenképpen érdemes felemlíteni egy trieri lelőhelyű, magángyűjteményben lévő példányt. Az egyoldalas bulla ovális mezőjében balra álló ruhás férfialak látszik, jobb kezében előre tartott pálcával, az előtte lévő zóna a roncsolódás miatt nem vehető ki. Köriratként a VIVAS IN DEO szöveg szerepel, ami ebben a kontextusban valószínűsíti a tárgy keresztény jellegét – Leukel (1995), 95., 97. (Kat. Nr. 362., 28. tábla / 362.). A sérülésből kifolyólag nem tudjuk pontosan eldönteni, mit ábrázolhattak, azonban Mózes vízfakasztása, illetve Lázár feltámasztása tűnhet valószínűbbnek. A jelenet bullán való felbukkanása figyelemre méltó, minthogy általánosan kevés bibliai témával találkozunk ennél a tárgycsoportnál.
