Tamasi Mihály: Társadalmi és politikai változások Szegeden 1939–1949 között - Tanulmányok Csongrád megye történetéből 34. (Szeged, 2004)

Kiegyenlített helyzet a politikai küzdőtéren

megajándékozta a világot az igazi életadó civilizációval [...] Úgy érezzük [...] nem sok kell, hogy a barbárságba visszaessünk [...] Mikor a mi kormányunk a rendért harcol, amikor már marxista részről is, ahol mindig eddig az anyagi tényezők hatóerejének túlbecsülését tapasztaltuk, nem egyszer az erkölcsi erők bekapcsolásának sürgetését halljuk, akkor a harc tulajdonkép a civilizációért folyik a barbársággal szemben.”

Halasy-Nagy József cikksorozatban fejtette ki álláspontját az ifjúság helyes, erkölcsös nevelésének fontosságáról. Hamvas Endre 1946. július 14-i Szabadság és önkény című vezércikkében a szabadság, a demokrácia és a kommunista ideológia közötti ellentmondás alapos, átfogó elemzése mellett ezt írta: „Nálunk ismételten elhangzottak nyilatkozatok, melyek szerint a kollektivizmusnak kommunisztikus formáját senki megvalósítani nem akarja, ugyanakkor azonban ezen kommunisztikus létformának kisebbségben lévő, türelmetlen hívei erős támadásokat intéznek az egyéni jogok tiszteletén álló létforma és annak képviselői ellen. Az utóbbiak gyakran látják magukat személyes szabadságukban fenyegetve, szólásszabadságukban korlátozva, a közéletben való arányos érvényesülésben korlátozva.”

Halasy-Nagy József arra a burkoltan megnyilvánuló baloldali törekvésre, amely államosítani kívánta az egyházi iskolákat, gyorsan reagált. Július 18-án Egyház és iskola című cikkében a következőképpen foglalta össze álláspontját:

„S ha volt valaha a földön igazi lélek szerint való demokratikus intézmény, hát ez a tanító Egyház valóban az volt. És az még ma is [...] Az egyházi ember akár pap, akár apáca, egész életét és minden idejét az iskolának és tanítványainak szentelheti [...] az ún. nagy iskolák, amelyekhez hagyományok fűződnek és amelyek meghatározott szellemet jelentenek egy nemzet életében, azok mind egyházi vagy legalábbis ilyen- szerű iskolák [...] Jól gondolják meg tehát azok, akik ma az egyházi iskolák ellen hadat folytatnak, hogy mit cselekszenek. Könnyen úgy járhatnak, mint a felvilágosodás, mely egy tollvonással eltörölte a szerzetesrendek iskoláit, de alig pár évtized múlva egyszerűen az állami rend és a társadalom jóléte érdekében sietve állították azokat vissza.”

Hamvas Endre Vissza a tízparancsolathoz című írásában elítélte a zsidóüldözést, az 1942-es újvidéki vérengzést, de bírálta az új viszonyok között tapasztalható erkölcsi romlást is és megoldásként a tízparancsolathoz való visszatérést javasolta.110

A pénzügyi stabilizáció A kommunista politika változása

Az újjáépítés eredményeire (a „széncsata” megvívása, „arccal a vasút felé!”) építve, jórészt a kommunista párt javaslatai alapján és közreműködésével augusztus 1-jén megjelent a forint. Ezzel megvalósult az ország pénzügyi stabilizációja. Az ország lecsökkent nemzeti jövedelmének megfelelően a béreket a háború előtti bérszínvonal 50%-ában határozták meg. Az ipari termékek árát valamivel magasabban állapították meg, mint a mezőgazdasági termékekét.

94