III. kerületi magy. kir. állami főgimnázium, Budapest, 1915

Függelék

fontos szerepre, melyet a kémia a mai világháborúban játszik; intenzivebben tárgyalta a robbanó anyagokat.

k) Dr. Edelstein Bertalan mind bibliai történeti, mind zsidó történeti előadásaiban minden egyes alkalmat megragadott, hogy párhuzamot vonjon a régi korok s a mai kor közt s a régi harcok és események tanulságait, a nagy világháborúra alkalmazza. A bibliai hősök példáját állította az ifjúság szeme elé mind harci vitézség, mind lovagiasság és hazaszeretet tekintetében. Gyakorta idézte a szentirás ama tanításait, melyek bátorságra oktatnak, pl.: (M. V. k. 20 f.) „ha háborúra vonulsz ellenségeid ellen és látsz lovat és hadiszekeret s náladnál hatalmasabb tömeget, ne félj tőlük, mert veled vagyok én, az Örökkévaló ... ne csüggedjen szivetek, ne féljetek, ne rettegjetek, ne csüggedjetek miattuk, mert én az Örökkévaló veletek járok, hogy harcoljak ellenségeitek ellen s megsegítselek benneteket!“ A prófétai tanításokat is, melyek a haza iránt való kötelességeinkre figyelmeztetnek, állandóan felújította a tanulók emlékezetében, pl.: (Jeremiás 29. f.) a haza üdvéért munkálkodnunk és imádkoznunk kell, hogy tehát cselekvésre és istenbizalomra van szükségünk. Hangsúlyozta, hogy a biblia ugyan az örök békéi mint eszményt tanítja, de számol a való élettel, mely harc nélkül fejlődést nem ismer és ezért a hősiességet a legfőbb erények közt dicsőíti.

De nemcsak harci vonatkozásaiban tárgyalta a háborút, hanem gyakran kitért az itthon maradtak kötelességeire is és az ifjúság szivébe véste a felebaráti szeretet nagy tanításait. Bibliai parancsolatokkal kapcsolatban elitélőleg szólt azokról, akik a háború nagy megpróbáltatásában csak a maguk önző, apró, sokszor embertelen érdekeiket látják kivirágozni. Idézte a hagyomány ama felfogását, mely a zsoltárköltő imáját „zúzd szét az igaztalannak karját“ azokra vonatkoztatja, akik mások baján nyerészkednek, akik felverik az árakat vagy készleteket harácsolnak össze. Hivatkozik lisztösszeiráskor Ruth könyvének egyik alakjára, aki a régi bölcsek példázata szerint azért szenvedi el a sors kegyetlen büntetését, mert Ínség idején készleteit vonakodik szegény embertársaival megosztani.

Nagyobb győzelmek alkalmával az ifjúsági istentisztele-