Budapest, 2016. (39. évfolyam)
12. szám, december - Somogyi Krisztina: REFORMÁCIÓ 500 - Luther és a köztéri installáció esete
BUDAPEST 2016 december 13 Az oldalt szerkesztette a Budapesti Építész Kamara tész- és designer-generáció kísérletező szellemétől reméli a nagyközönség megszólítását. Fontos, hogy nem állandó emlékhely készül, a program a jubileumi év időtartamára szól. A négy beérkezett tervet Halasi Rita Má ria kurátor, a MOME Ponton galériájának volt vezetője, Wesselényi-Garai Andor , épí tész, a soproni AMI elméleti intézetének docense, Lőrincz Zoltán művészettörténész, teológus, a Kaposvári Egyetem egyetemi tanára és Szabó Tamás Munkácsy-díjas szobrászművész, MMA tag értékelték. Interaktív köztéri információs szalag Baróthy Anna és alkotótársai szerint „a reformáció lényegét a személyesség, közvetlenség, jelenlét és párbeszéd” fogalmak összegezik. Elképzelésük a Kálvin teret egy évre Luther térré alakítja át, célja a reformációval kapcsolatos, hiányos tudás pótlása. „A vallási élettől eltávolodott váro si emberek gyakran zavarba jönnek a Reformáció szó kapcsán. (Mi is történt? Hogy is volt? Miért is pont ekkor hiányoztam a töri órán?”– teszik fel a kérdést a műleírásban, és jelzik: „A Luther téren nem ciki kérdezni. A célja pont ennek a zavarba ejtő kérdésnek a lebontása. Az installáción végigjárva megszerezhető az a gyorstalpaló tudás, aminek a birtokában feloldódva lehet bekapcsolódni az emlékév további eseményeibe” Az installáció „szalagot formáló elemek ből, helyesebben pavilonokat formáló szalagokból áll. A szalagokon végig lehet pörögni, minden egyes darabjuk új információt és élményt nyújt. (...) A szalagok felületkezelt, rozsdásított és perforált acéllemezekből állnak. A lemezek kivágásain több helyen LED-ek és kijelzők fénye jön át.” A felületen Luther arcképe és életútja jelenik meg: „a látottakat rögtön kommentel hetjük egy krétafalon. Az íráshoz szükséges fény a tetőpanelbe vágott Luther-rózsán keresztül érkezik.” Az installáció „gyorstanfo lyamként” működik, „információzuhatag ként” kapjuk Luther 95 tézisét, a fontosabb fogalmakat. A 2. pavilonban „szembe kell nézni az ellenreformációval is.” Az élményt az olvasáson túl headseten keresztül élvezhető hangzó anyag és infografika segíti, egy érintőképernyőn keresztül „lepacsizhatunk Lutherrel: a falba integrált kamera fotót készít rólunk és automatikusan beilleszt minket Luther mellé. Az érintőképernyőn megadott e-mail címünkre hamarosan megérkezik a fotó, amelyet akár profilképként is beállíthatunk a Facebookon az emlékév ideje alatt...” A Biblia mindenkihez szól! Bodóczky elképzelését dilemmák megfogalmazásával indítja: „Hogyan lehet úgy »beszélni« a reformációról, hogy közben ne sértsem a katolikus egyházat?” Kérdései az alkotás befogadhatóságával kapcsolatban is megfogalmazódnak: „Mit tudhatnak a reformációról a Kálvin téri járókelők?Egy köztéri, összetett tartalmakat, üzeneteket hordozó installáció befogadására mennyi idő szükséges? Mivel lehet lekötni azt a közönséget is, amelynek a figyelme a közösségi médiumok intenzív használata miatt kettő-négy mondat elolvasására kalibrálódott?” Olyan installációtervet készít, amelynek központi eleme a Biblia olvasása, mert a fordításban látja a Reformáció legfontosabb üzenetét. „Tervem alapját Luther Márton torgaui várkápolna fölszentelésén elhangzó szavai képezik, mi szerint: Urunk maga szóljon hozzánk szent igéje által, és mi is szóljunk hozzá imádságban és dicsőítő énekben. (...) Tervem szerint a Baross utca 2. szám előtti 5×5 méteres járdaszakaszt arra szeretném használni, hogy a járókelők maguk nyomtathassanak, és hazavihessenek részleteket a Bibliából. A Szentírás nem egy hagyományos könyv, a legtöbben részletenként, nem lineárisan haladva ismerjük meg. A Szentírást ugyanakkor könyv formájában vesszük a kezünkbe, ahol a lapok kitakarják egymást, és többnyire becsukott állapotában van jelen maga a tárgy az életünkben. Ezért van az is, hogy csak évek elteltével ismerkedhetünk meg egyes részleteivel. A könyvformátum feloldását kerestem, azt a megjelenési formát, ahol a Biblia teljes nyitottságában, a reformáció szellemiségének megfelelően, mindenki számára elérhető, kommunikáló spirituális médiumként, felületként mutatkozik. A kijelölt területen 14 db, padsorszerűen elhelyezett, egy irányba néző, két sort alkotó, pulpitushoz hasonlóan megdöntött olvasófelülettel rendelkező polc található. A megdöntött felületeken a Biblia teljes szövege olvasható. A teljes installáció fehér, a betűk mégis olvashatóak,mivel finoman kidomborodnak. A megdöntött felületek alján papír- és ceruzatartó található. A polcok oldalán egy felirat arra buzdítja a járókelőket, hogy átdörzsöléses (frottázs) technikával, mindenki vigyen haza egy számára érdekes, őt megszólító részletet. (...) A sorba rendezettség, az irányított figyelem, a környezettől való elválás a spirituális téralkotás eszköze. A dísztelenség, a Szentírás szövegének, tanításainak dominanciája ugyanakkor kimondottan a reformált egyházak liturgikus tereit kívánja idézni.” Bodóczky Antal terve: A Biblia mindenkihez szól! Baróthy Anna terve: Interaktív köztéri installációs szalag
