Budapest, 1968. (6. évfolyam)

5. szám május - Kemény G. Gábor: Pest nemzetiségi lapjai 1848-49-ben

Ausztria a dunai mesterek 1490—1560 közötti mun­* káit egybegyűjtve kölcsön kérte a „Die Kunst der Donau-schule" kiállításra, most három éve, idb. Lukas Cranach festmé­nyét Szt. Katalin vértanúságá­ról. 300 000 dollárra biztosítot­ták. Mennyi érték ebben a kis hazában, amit nem, vagy alig ismerünk, és itt a fővárosban is, könyvtárak, képtárak mélyén! Linzben is nagy feltűnést keltett. Nem csoda, hiszen a Cranach­irodalom nem ismerte s mi is csak tizenöt éve, amikor Fenyő Iván kétséget kizáróan megálla­pította eredetiségét. Már a sorsa is kalandos. Ifj. Ráday Gedeon vásárolta Bécsben, árverésen. 1825-ben a péceli Rádav-képtár tűzvészben semmisült meg, de ez a Dürernek tulajdonított fest­mény egy másikkal egyetemben megmaradt. Század eleji restaurálása után úgy gondolták, hogy nem is Dürer, hanem Zacharias Wehme festette, mert a kép sarkában megroskadó ló szerszámán ki­vehető a W alakja. Mások cáfol ták, véletlen hasonlóságnak tulaj­donítva a W-t. Annyi azonban bi­zonyosnak tűnt, hogy 1500 táján készült. Közben több fiatalkori Cranach-Kép is napvilágra ke­rült s az összehasonlítás a buda­pesti Rádaj'-gyűjteményben őr­zött javára döntött. A három legértékesebb ké­pünk között emlegetjük. Mű­vészi becsén túl nincs még egy alkotás, mely a drezdai képtár­beli azonos témájúval ilyen meg­győzően példázná a szabad em­berből udvarivá lett művész vi­lágképének, festői felfogásának változását. A Drezdában őrzött s Cranachnak már wittenbergi ud­vari festő korában készített (1506) képével szemben ez — a Ráday Gyűjtemények tulajdonában le­vő — a legrégibb, legkora­ibb Cranach-képek közül való. Cranachról harminc éves koráig alig tudunk valamit. Ekkor tű­nik fel Bécsben, humanista ba­rátai körében, telítve tennivá­gyással, szinte romantikus Sturm und Dranggal. Ez a lendület, cselekvő szándék, dinamika, szin­te pathetikus életszemlélet külön­bözteti meg ezt a képet későbbi változatától. Témájuk azonos: a keresz­tény tudomány és hit védelme­zőjét, Katalint ábrázolják, míg imádkozik,- hogy kínzóeszközét a villám rombolja szét. Az 1506-ban keltezettről tudják tudós elemzői, hogy férfialakjai a wit­tenbergi udvar és 1502-ben ala­pított fiatal egyetemének milyen Cranach: Szent Katalin vértanúsága (1506). A drezdai képtár tulajdona 0 három közül A borítón levő reprodukcióhoz nagyságait ábrázolják. A mi Cra­nach-képünknek még nincsenek azonosítói, de ez talán lényegtelen is. J 505 sorsdöntő fordulat Cra­nach életében: a wittenbergi fe­jedelemhez szegődik, hogy be­fussa az udvari festői, kamarási, polgármesteri pályát. Semmi sem bizonyítja szemléletének vál­tozását jobban, mint a Szt. Ka­talin vértanúságának korábbi vál­tozata. Cranach ekkor még nem udvari ember, nem tisztet viselő hivatalnok, de gyűlöli a középkor minden tárgyi és szellemi rekvi­zitiumát, és nyíltan szókimondó. Képén a hóhér valóban öl (az ártatlanság fehér jelmezében), a nő erős dekoltázsa valóban ki­mondja a nőiességet, az ellenség gnómjai valóban gyűlöletesek, s az ítéletidő valóban elpusztítja a kínzószerszámokat. Mi lesz ebből a leplezetlen szemléletből az udvari ember­nél, néhány évvel később ? Szenv­telen udvarnokok, élükön a me­cénással, Frigyes választófejede­lemmel, s testvérével, Jánossal néznek ránk a képről. Mindnyá­jan gáláns pózban a hóhért kac­kiás mozdulatba merevítőn, a dárdás ifjút hangsúlyos szerep­ben, s a témához egyáltalán nem illő pózokban humanista tudóso­kat és politikusokat — statiszté­riának. A vihart itt a háttérben elvonulóban látjuk, a mártírha­lált hozó kerék épségben áll, Katalinon nem a rémület ural­kodik, hanem a ruha és ékszer, a környezet alakjai pedig nem roskadnak össze, inkább kimér­ten és udvariasan egymásra bo­rulnak. Az okos, hűvös, számító elgondolásban elveszett az őszin­te szenvedély. A harmincéves Cranach megelőzte korát, a wit­tenbergi udvarban letelepedő Cra­nach élt benne. A mi változatunk őszintébb, nyersebb, szókimon­dóbb. Barokkos formai elemei­vel előre jár, tartalmilag egyesíti a breugheli realizmust, boschi szimbolizmust, s a középkor jó és rossz, szelíd és kegyetlen vég­leteit nem hajlandó enyhíteni, udvarképessé tenni. A Ráday­könyvtárban őrzött képe mé­lyebb, igazabb, elementárisabb a későbbieknél. Koczogh Ákos

Next

/
Thumbnails
Contents