Bizalmas Értesítések 1923. január-május

1923-03-13 [1460]

§ /•>/ P r ág a , március 12,/Magyar Távirati Iroda/ - A komáromi és csallóközi fegyverleletek felfedezése kapcsán tegnap letartóztatták Okoiiosáhyi városi hivatalnokot,aki éppen Magyarországc rol jött.Komáromból Pozsonyba szállítóttáfc Buday törvényszéki hivatalnokot, Göbel városi tanácsost és Mátyás rendörbiztost,akiket fegyver- <'* rejtegetéssel gyanusitanak.Héhány cseh és tót kormánypárti lap ezzel kapcsolatosan támadást intéz a cseh hivatalok ellen,amelyek a magyar irredenta lrán.'fc. tanusitott enyhe magatartásukkal és nemtörődömségükkel nagy mértékben elősegítették ez irredenta terjeszkedését és erősödését.. • /-/ & r a g, 12.Maera./öhgarisóhes (Telegraphen-Korrssoondenz-Boreau/ Bejr Vecer meldet, dass am vorigen Samstag eine Abteilung von 28 ungarischen Soldaten umter Pührung eines OffizierB dia Bonau überschritt ujad sich auf tschechisches Geoiet fcegafeu In die Gemeinde Lichod seien vorübergehend 26 ungarische Offlziere eingedrungen* Lapszemle a megszállt területbeli újságokból, A bukaresti szenátusban támadást intéztek a Brassói Lapok tudósi táp 3 szarint Majláth Gusztáv püspök ellen. Bian szénáról interpellációt terjesztett elő a magyar katolikus iskolák állítólagos irredentizmusáért és ezért Majláth püspököt tette felelőssé. A vádat azzal indokolta, hogy a kolozsvári Marianum leányintézet növendékei bocskai-sapkát hordanak, a kolozsvári Szent Mihály-templomba magyar szentek képeit helyezte Horschler prelátus-kanonok, végül, hogy az iskolákban széltében- hosszában irredenta szellemben oktatják a növendékeket, Majláth püspök válaszában kijelentette, hogy a kolozsvári Marianum leány intézet növendékei számara éppen a közoktatási minisztérium kívánságára tették kötelezővé az egyenlő sapkák viselését. - A diáksapka szabásét, mondotta a püspök, amelyet a Bccskay korában divatban volt, nemzeti sapkaviselet után terveztettünk, a kolozsvári kultuszressort ajánlatára helybenhagyta a minisztérium, tehát viselése ellen senkinek kifogása nem loheT. A sapka speciális szabását bőségesen lndolokja az a szándék, amely szerint növendékeinket arra akartuk emlékeztetni, hogy valamint Bocskai, erdélyi fejedelem a románokat különösen kedvelte és Spiridon, görök-keleti püspököt sokféle jótéteményben részesítette, ugy ők is igyekezzenek, mint Igazi erdélyi leányok különböző vallású és nemzetiségű polgártársalikkal békességben és szeretetben élni. A püspök még hozzátette, hogy a Bocskai-sapka mintáját bemutatta a román királynénak is, A második vádra megjegyezte, hogy Szent István és Szent László király az egyetemes katolikus egyház szentje és mindenütt tisztelik őket, ahol katolikusok vannak. Nekik köszöni Erdély a katolikus vallás áldásait a pogányság sötétsége és barbáraága után. Ami az irredentizmus vádját illeti, erre azt válaszolta: "Ha irredentizmus az, hogy szeretjük ezt a szegény, meggyalázott magyar nemzetet, akkor mindnyájanJbüaöaek vagyunk, de ha irredentizmus alatt azt értik, hogy a fennálő renű és az uj államalakulat ellen izgatunk, azt erélyesen vissza kell utasítanom." " Karácsonyi János dr. püspök, mint a Nagyvárad Írja, az erdélyi püspöki karral együtt Bukarestbe utazott a királyhoz. Karácsonyi püspök memorandumot nyújt át a királynak és a közoktatásügyi miniszternek amelyben az 1683, evi XXX.

0 t.c.-re való hivatkozással bejelenti, hogy a nagyváradi egyházmegye rom, katolikus főgimnáziumot épit Nagyváradon, épületről, felszerelésről és berenaezésről az egyházmegye gondoskodik s e tekintetben a szersőaést a premontrei renddel megkötötte , .......