Bethlen Naptár, 1989 (Ligonier)
Nt. Bütösi János: "Termékeny zavar" Magyarországon?
említett szabadságjogok csak úgy érnek valamit, ha az államhatalommal szemben létezik egy fórum, ahol eredményesen lehet fellépni... A közigazgatási és kormányhatósági döntésekkel szemben is megvan a bírói felülvizsgálat lehetősége... Ez az egész rendszer együttvéve alkotja a szabadságnak, a szabadon működő szuverénitásnak eleddig legtökéletesebb rendszerét. Bibó úgy látja, hogy a francia forradalomnak ezt az eleddig legtökéletesebb rendszerét az egyház siklatta ki. Az az egyház, amely egyes kiemelkedő tagjainak a helyeslése ellenére sem fogadta el jó szívvel kiváltságai megnyirbálását. S ez a kisiklás gyakorlatilag egy nyolcvan esztendős elakadást jelentett az európai politikai fejlődésben. Létrejött két steril emberfajta: a megrögzött reakcionárius és a hivatásos forradalmár, akik végzetes torzulást hoztak létre mind a liberális demokratizmus, mind a szocializmus legújabbkori arculatán. így keletkezett az a szakadék, amelyik a francia forradalmi liberális demokratizmust és a szociális forradalmat legradikálisabban képviselő kommunizmust ma a világban elválasztja egymástól. Ha feladjuk az eszmék eltorzult, dogmatikus kezelését, akkor a polgárság és az ipari munkásság érdekei újból találkozhatnak a francia forradalom harmadik rendjében. A harmadik út: Prófétai távlat Ennyiben állna a „harmadik út” a magyarság számára? Nyilván nem. Vatai László „Átszínezett térképiében ír a Németh László féle harmadik útról meg a független kisgazdapárt maga által kidolgozott társadalombölcseletéről. A magyar nép jövőjéért felelősen munkálkodók ma sem hagyhatják figyelmen kívül a szellemóriások útmutatását a harmadik út tartalmát illetően. Főként azt kell világosan látnunk, hogy a magyar megmaradásnak van lelki dimenziója is. Erről ma keveset szólnak Magyarországon, noha a biblikusán gondolkodó magyar számára ez sohasem volt kétséges. A prófétai látás minden nép megmaradását attól teszi függővé, hogy betölti-e Istentől rendelt hivatását. Például Jeremiáson keresztül a politikai és egyházi vezetőket teszi felelőssé azért, hogy a föld jóléte és biztonsága veszélybe jutott. „Ti hagyjátok, hogy elszéledjen és szétszóródjon nyájam, nem vigyáztatok rá. De számon kérem tőletek gaztetteiteket — igy szól az Úr” (Jer. 23:2). A vezetők feladata a rájuk bízottak jólétének és biztonságának szolgálata, s minden vezető visszaél hatalmával, amikor a saját érdekeit teszi a nép érdeke elé, és hagyja, sőt elősegíti, hogy a nyáj szétszóródjék, az erkölcsök lesüllyedjenek, és a hit megfogyatkozzék. A politikai és egyházi hatalommal való ilyen visszaélés végzetes nemcsak a vezetettekre, de a vezetőkre is: az Úr számon kéri 55
