Evangelischen obergymnasiums, Bistritz, 1866
22 ich der’t ső, wo dái sgárde ies. Wo däi mä nät fuertgaét, schláiet e dich zwáémol bis háéme.“ De blechen sőt: So mer’t nur, wo mái sgarde ies, mär schláiet’o mich och. „Däi sgárde Iáét ien der kriep, wo’ste mät dem diákn best gelign.“ Bis háéme schláiet der bloch se richtich zwáémol ond se gon ond fienne de sgárde do, wo se mät dem diákn es gelign, wé em er’t hot gesot. De sibn blésch foere go widder bäi d’n blochn ond biden ibern, dát se den Gottbehäides sén gewienne. Endem kit e káluger geridn áus der Molde ond frégt en menschn: „Wát §td esubel lätt bä dem hász ?u Di sőt: „Dis foere bidn iberen menschn sintrám ménét se sénn den Gottbehäides áráus bidn von em ond se kénn nät.“ Der káluger spriecht: „Wánn dier gloubn hät, och nur wé á senfkuern, ásu hät lern schu eráus kién gewienne. E spriecht: hult mär ménem fárt e winich háé áich weifen gláich gewienne.“ Der káluger gáét ienne, wé e ienne kit kräischt Gottbehäides schu áus ginem áráus: „Wát séikstáu héi?“ Der káluger spriecht: „Kom áráus miét gäudem, sonst däun ich dich en án stáéfels, dát’te och nichen gteckn häi onderm kriestntum o wirst riern.“ Der káluger nőm á glas ond e schméert dem blochn o der näus ond Gottbehäides fäur áráus ond der bloch stäund uef ond á wőr widder gesond wé i. 4. Det ält God *). Det ált God wor ámől vili griszer ond et stéund nät o dér stell, wo et éinzt stáét, ober mi ké metternőcht o dem gibelsréch, ond det lángt kén muegn bés kén honfert, wo em éinzet, mär és och wäld do, doch de fuerdn och de bemékung von hufstelln séi ká. 0 dér stell, wo éinzt det dueí stáét, flusz ze dér záit de bách. Däu- zemől wőr God sier ráich; det fäurn véirhondert wiertn, á jéder mät sänem pläuch, áus ond de géméi lift láng zefridn. Nur ámől trőf án pest én; de lätt stuebn, dát wuonder; det entsteund dáérung och á grusz henger ond nodäm och á grusz kréich, di det God gánz zestiert. De lätt ás dem duef géngen én wáld ond se stuebn do ver henger; víl wurdn och vo d’n Táttern árschlő och métgenu. Nur winnich lätt, déi vo dem íáend ibrich sái geblibn, déi komén áron of de ibnt ond máchtn héi d’n őfáng zem éinzign God. Ze déer záit verkruchn sich de lätt o án verschánztn uert ond diser uert háeszt bés hätt: de ált buech. Dis buech, vo dér nichen mi spuer iés, hát án idlmá árbáot zer beschétzung ké d’n fáend, do e ober sőch, dát’e sich náu nät mi könnt helfn, zuehe fűért ond det wueszt néimest woer ond á léisz séi *) Siehe Sagen und Lieder aus dem Nösner Gelände, non H. Wittstock, Nr. 19.
