Bérmunkás, 1952. január-június (39. évfolyam, 1713-1735. szám)
1952-02-23 / 1720. szám
2 oldal BÉRMUNKÁS 1952. február 23. KIRÁLYOK ALKONYA — CSŐD ELŐTT ÁLL A KIRALYOSKODÁSI ÜZLET — Nem tudom, hogy téged kedves olvasó, mennyire érintett György angol király halála, de engem nagyon lehangolt, pedig én egyike vagyok azoknak, akik annak idején nagyon kardoskodtunk, hogy az idősebb Windsor gyereket ne dobják ki a királyi székből csak azért, mert feleségül vette azt a nőt, akibe beleszeretett. Nem magát a királyt sajnálom annyira, hiszen nagyon beteges ember volt szegény s meg lehet elégedve azzal, hogy ilyen könnyedén hagyta el az árnyékvilágot. És azonkívül már felnevelte gyermekeit, az idősebb lányát férjhezadta, sőt már azt is látta, hogy gondoskodás történt arról, hogy a trón vármányos nélkül ne maradjon. Engem inkább az busit el, hogy látom, mintha ezzel a VI. Györggyel nemcsak _ maga az utolsó igazi király szállt a. sírba, hanem maga ez az egesz k rályosdi üzlet csőd ele került. Én ugyanis még abban a korban nevelkedtem, amikor a király-biznisz nagyon jól ment, amikor még az oiyan mcrfmci fenség is, mint a roman Mana királyné volt, nagy valakinek számított. Egészen az én életem idejere esik', hogy a király-üzlet ennyire lehanyatlott és csaknem te jes csődbe került. Az u3 idők könyörtelenül kisöportek, az istentől eredő” uralkodási jogot s nagy a valószinüség arra, hogy már nem lesznek királyok, nem lesznek királyságok akkor, amikor a csecsemő Károly hercegre kerül majd a sor, hogy a vegye anyjától az uralkodást. király és a SZOCIALISTÁK Igazán sajnálatra méltó, hogy a modern politikai áramlatoknak csak olyan kevés király tudott ellenállni. George keresztül izzadta a szocialista kormányt s láthatta, amint visszatérték hatalomba az általa kedvelt konzervatívok, ha mindjárt csak igen kicsi többseggel is mert az igazi szocialisták kozott a király soha sem érezheti magát valami biztos talajon. A királyok állítólag felsőbb- rendű emberek, de nem a szocialisták, sem nagyfeju testvéreik a kommunisták, örökleses fe - sőbbrendüséget nem ismernek, arra nincsenek berendezkedve. Azért mihelyt hatalomra kerülnek a határokon túlra kergetik királyaikat amilyen gyorsan csak arra képesek s azok mene külnek is s alig visznek magukkal egyebet nagypapa arcképénél és egy zsák válogatott ek- szemel. A királyok igazán sokat veszítettek tekintélyükből amikor kezdtek összekeveredni közönséges halandókkal. Kitűnt ez akkor, midőn Brother David, • aki pedig hires welsi herceg is volt) _ elvette egy közönséges yankeenek a volt feleséget, méghozzá az elvált feleségét. Ezzel olyan nagy csorbát ütött az “isteni jogon”, hogy megfosztották a királyi állásától, amit a veszedelmes őrültek vagy az egészen hülyék megtarthatnak. De azonkívül az angol király egyben birodalmi imperátor is s magától értendő dolog volt, hogy az imperátor nevének dicséretére a tengereken túli gyarmatokon millió és millió hűséges alattvaló esett térdre s verte fejét a földhöz. De szegény VI. Györgynek meg kellett élni, hogy a gyarmatokon egymásután húzták le és gönyölték ösz- sze a Union Jack angol zászlót. Aztán látta, hogy fenséges rokonai, akik más országok felett uralkodtak, milyen gyorsan menekültek saját népeik haragja elől. Persze Györgyöt nem fenyegette ez a veszély, őt nagyon szerették az alattvalói, — legalább is még most, de hogy meddig, azt még ő sem tudta volna megmondani. AZ EGYENLŐSÉG ÉRTELME A ma olyan gyorsan változó viszonyok között a királyi bársonyszéknek nincs valami erős alapzatuk még akkor sem, ha a király nem avatkozik bele az ország ügyeibe, hacsak a címet viseli nagy méltósággal, mint György is tette. Mert mostanában lehet,, hogy a király hétfőn még Isten földi helytartója, de csütörtökön már felhúzzák a legmagasabb lámpaoszlopra. A nép sokra tartja uralkodóját addig, amig azt hiszi róla, hogy emberfeletti hatalommal bir, de mihelyt ennek a hiedelemnek vége, Őfensége röpül . . . Én egyénileg sajnálattal látom annak a kornak ráköszön- tését, amelyben az arisztokrácia iránti tisztelet kihalóban van és “egyenlőség” foglalja el a helyét. Általánosságban beszélve ez az egyenlőség az emberek többségére mitsem jelent, mert habár igaz is, hogy az emberek “egyformán születnek”, de meddig tart ez az egyformaság? Az élet szomorú ténye, hogy ha egyformának is születnek, nem nőnek fel egyformáknak. Az egyenlőség tehát a legmagasabb rendüeknek a közepesek közé való lecibálását jelenti és nem azt, hogy az alacsonyabb rendű- eket felemeljük a legmagasabbhoz. Engem elszomorít az, hogy a királyokat, — élőket és holtakat egyaránt oly kevésbe veszik. Angliában is az ingyenes müfo- gak több vitára adtak okot, mint a királyi jogok. Bánt az az apáthia, amivel ma a királyi-üzletről beszélnek, mert én bámu- lója voltam a régi divatu felelőséggel járó királyhüségnek, ami most teljesen elenyészőben van. Remélem, hogy Károlyka, a trónörökös, felnő majd nagy, erős-emberré, hogy pár évtized múltán átvehesse őseinek trónA2 INDUSTRIAL WORKERS OF THE WORLD IPARI SZERVEZET ELVINYILATKOZATA A munkásosztály és a munkáltató osztály között srnnmi közösség nincsen. Nem lehet béke mindaddig, unig éhség és nélkülözés található a dolgozó emberek milliói között s az élet összes javait ama kevesek bírják, akikből a munkáltató osztály álL E két osztály között küzdelemnek kell folynia mindaddig, mig a világ munkásai mint osztály szervezkednek, birtokukba veszik a földet, a termelő eszközöket és megszüntetik a bérrendszert. lígy találjuk, hogy az iparok igazgatásának mind kevesebb és kevesebb kezekbeni összpontosulása a szakszervezeteket (trade unions) képtelenné teszik arra, hogy a munkáltató osztály egyre növekvő hatalmával felvegyék a küzdelmet. A szakszervezetek olyan állapotot ápolnak, amely lehetővé teszi, hogy a munkások egyik csoportját az ugyanazon iparban dolgozó másik csoport ellen uszítsák és ezáltal elősegítik, hogy bérharc esetén egymást verik le. A szakszervezetek segítenek a munkáltató osztálynak a munkásokba beoltani ama tévhitet, hogy a munkáltatókkal közös érdekeik vannak. E szomorú állapotokat megváltoztatni és a munkásosztály érdekeit megóvni csakis olykép felépített szervezettel lehet, melynek minden az egy iparban — vagy ha keU, valamennyi iparban — dolgozó tagjai beszüntessék a munkát bármikor, ha sztrájk vagy kizárás van annak valamelyik osztályában, Így az egyen esett sérelmet az összesség sérelmének tekinti. E maradi jelszó helyett: “Tisztességes napibért, tisztességes napi munkáért” ezt a forradalmi jelszót Írjuk a zászlónkra: “LE A BÉRRENDSZERREL!” A munkásosztály történelmi hivatása, hogy megszüntesse a bérrendszert. A termelő hadsereget nemcsak a tőkésekkel való mindennapi harcra kell szervezni, hanem arra is, hogy folytassa a termelést akkor, amikor a bérrendszer már elpusztult. Az ipari szervezkedéssel az uj társadalom szer i»ezeté* épitilik a «•írl társsőa.lom keretein heHll A “Harmadik Szem” követői A KULTÚRÁBAN ELMARADT MALAYI NÉPEK PRIMITIV VALLÁSAI ÉS BABONÁI. PENANG, MALAYA — A Reuters hírszolgáltató vállalat levelezője Írja, hogy a Malaya államhoz tartozó rendkívül termékeny Penang sziget benszülött lakói még ma is ezer évvel ezelőtti őseik primitiv vallásainak követői. Noha erről a szigetről ezer és ezer tonna ónt és igen nagymennyiségű nyers gumit szállítanak Singapore kikötőbe, ahonnan aztán Angliába vagy Amerikába továbbítják a drága árut, a ben-f-----------------------------------------szülött nép mégis megmaradt az ősi kulturálatlanságban és azért a legdurvább babonában is könnyen hisznek. A mongol-kínai eredetű nép nagyon sok istenben hisz, amelyek egymással versenyeznek a hívőkért. Az istenekkel csak a különösen “kiválasztott” egyének tárgyalhatnak, azért mihelyt valaki el thdja hitetni, hogy kapott ilyen megbízatást valamelyik istentől, akkor már uj vallást, uj kultuszt, vagy legalább is uj egyházat alapit. A legérdekesebb az, hogy a túlságosan babonás nép köny- nyen elhiszi az állítólagosán “kiválasztott” egyén meséjét. És minél fantasztikusabb, hihetetlenebb ez a mese, annál inkább elhiszik, különösen akkor, ha az illető elég ügyes valami igen hangzatos név kitalálására is. Ilyen nagy egyházat alkotnak például a “Majom-isten” hívei, vagy a “Három-hegy” követői. De ezeknél is több hive van a “Harmadik Szem” kultusznak, amit nem is olyan régen egy teljesen tudatlan kinai fiú alapított. Ez a fiú egy reggel azzal állt elő, hogy van neki egy “harmadik” szeme is, amivel látja az isteneket s akkor társaloghat velük. Természetes, hogy a babonás nép mindjárt arra kérte, hogy kérjen az istenektől betegséget gyógyító talizmánt, szerencsét- hozó köveket s hasonló dolgokat. A fiú mellé szegődtek aztán tanácsadók (papok), akik árulják a talizmánokat. A betegséget egész biztosan meggyógyítja az a darabka fa, amire ráfaragják a “harmadik szemet”. A talizmánt el kell égetni s a hamuját megissza a beteg valamilyen italba keverve; egész biztosan megmarad, ha bele nem pusztul. uj árszabályozó direktor ját, de nagyon kétlem, hogy arra sor kerül, mert ez a királyos- di-biznisz nagyon gyorsan haldoklik s idejének javát már messze túlhaladta. Robert C. Ruark rovata. WASHINGTON — Michael V. DiSalle árszabályozó direktor, miután U.S. szenátort állásra pályázik, lemondott tehát tisztségéről és helyére Truman elnök Ellis Arnall, Georgia állam volt kormányzóját nevezte ki. Arnall a demokrata párt liberális csoportjának egyik vezetője, országos hírnévre tett szert pár évvel ezelőtt, amikor megbuktatta a túlzó reakciós és néger-gyűlölő Eugene Talmad- ge kormányzót Georgia államban. London — Richard Purdy fűszeres nem hive a sok könyvelésnek s azért a hitelbe vásárlók neveit csak a kirakatüvegre irta fel krétával s így mindenki olvashatta. A könyvelésnek ez a módszere bizonyára nem tetszett a hitelt igénylők valamelyikének, aki egy este feketére festette a kirakatüvegeket. Mr. Purdy most már üzleti könyvet használ az adóságok feljegyzésére.
