Bérmunkás, 1943. július-december (31. évfolyam, 1274-1299. szám)
1943-12-25 / 1299. szám
1943. december 25. t .N K Á S 7 oldal Békesség a földön — jóakarat az embereknek Irta: KOVÁCH ERNŐ Kezdjük a megszokott szabályok szerint. Ezerkilencszáz negyvenhárom éve, egy szegény ács fiaként, a rómaiak uralma alatt levő Betlehem városban megszületett a Fiú, ki megváltotta halálával az emberiséget. Sok száz év telt el azóta, hogy Nagy Konstantinnal való megegyezés után, a kereszténység, a katholikus anyaszentegy- ház képében uralomra jutott. Ez idő alatt soha annyit nem emlegették a “keresztény gondolatot” a keresztény szellemben való életet, mint éppen ma, de soha a világ még nem állt távolabb attól, amit Krisztus tanítása jelentett, mint éppen ma. Kijisztus, ahogy őt az írásból ismerjük, nem volt más, mint az elnyomottak, a szenvedők apostola, ki tüzes szavakkal ostorozta az elnyomókat, az uralmon levőket és éppen úgy mártírja lett a szegénységért, az emberi jogért, a szabadságért folyó küzdelemnek, mint utána annyi ezren, kiknek jórészét éppen az ő nevében öltek meg. Még egyetlen szabadság harcosnak, gondolkodónak az eszméit nem hamisították meg jobban, mint Krisztusét. Ebben a meghamisításban a főszerep az uralomra jutott egyházé volt. Krisztus a felebaráti szere- tetet hirdette, mig az egyház és a reverendás ügynökei századokon keresztül a gyűlölet magvát hintették el. Krisztus elitélte a pénzváltókat, a kapzsi vagyongyüj tőket, mig az egyháza az emberiség legkapzsibb testületé, mely a legnagyobb vagyonok ura. Krisztus a szegényeknek, az elesetteknek a védelmére áll a hatalmasokkal szemben, mig az egyháza, mindenkor és mindenhol a hatalmasokat segítette, szolgálta az elnyomottakkal szemben. Krisztus elitélte az erőszakot, megtiltotta az ember ölést, az egyháza amig arra hatalma volt, maga is hóditó háborút folytatott és azóta is nem csak tűrte a háborúkat, hanem mindenütt meg is áldotta a fegyvereket a Béke Fejedelmének a nevében, mindkét oldalon áldást osztottak az egymás ellen, egymás elpusztítására rohanó katonáknak. A harcos papság és itt nincs különbség, hogy csuhát, reverendát, vagy kaftánt visel-e, esküdt ellensége a munkásság küzdelmeinek és azt hirdetik, hogy a mai társadalom az istentől elrendelt lehető legjobb rendszer és az ellene való küzdelem, Krisztus elleni lázadás. Pedig Krisztus és az Apostolai tanításából, sehol sem lehet azt megállapítani, hogy azzal ellentétben álló volna az a rendszer, amely az emberszereteten, a gyűlöletes háborút, elnyomatást, nyomort és bűnt előidéző profit megszüntetésén alapszik. Ahol minden ember egyenlően veszi ki a részét a javak előállításából és egyenlően részesedik abból. Maguk az ős-keresztények is a közösség alapján, tiszta kommunista alapon működtek az egyház csak kemény harcok árán volt képes azt elpusztítani. A Csernitzkyek azt hirdetik, hogy a marximus csődött mondott, mert hiszen a Szovjetek-1 ben 25 év után sem valósult i meg a tiszta kommunizmus. Az ; kétségtelen, hogy ami ma a Szovjetekben van az minden, de nem kommunizmus, ezt maguk az oroszok sem állítják. Ennek nem a marxizmus helytelensége az oka, hanem azok a körülmények, amelyet Marx előre megmondott, de éppen az Istenkereskedőknek van legkevesebb okuk és joguk azon sopánkodni, hogy nem valósult meg a kommunizmus és főleg ma, amikor a közel két évezredes keresztényi nevelés és uralom után, a keresztények milliói állanak fegyverben és gyilkolják egymást, amikor városokat törülnek el a föld színéről templomaival, ami sokkal szomorúbb asszonyaival, gyerekeivel együtt. A vallások évezredes uralma, nevelése nem volt képes, de nem is akarta az emberiséget Emberré tenni, ma a “megváltott” emberiség a pokol minden kínját és borzalmait szenvedi át. Veszélyben a “keresztény kultúra” sipítsák a megfizetett Írástudók, mi azt mondjuk, hogy az a keresztény kultúra, amely ilyen borzalmakat eredményez, megérett a pusztulásra. Egy uj erkölcsnek, egy uj kultúrának kell eljönnie, mely az emberi ész, tudás és munka nagyszerű, csodálatos alkotásait az emberiség javára és nem a pusztulására fogja használni. “ ... és jöjjön el a te országod” ezt mi nem csak gépiesen mondjuk, hanem harcolunk is érte. Krisztus országa, amelyben minden ember szabad és egyenlő, ahol nem lesznek elnyomók, de elnyomottak sem, ahol nem lesz nyomor és bűn, ahol nem lesz háború, de nem lesznek üzletes papok sem, de | TÁRCA j Koránkelés Irta: KARITHY FRIGYES A mező másik oldalán nagy hegyek emelkednek, két hegy között ösvény, úgy látszik ezen keresztül jön az ellenség. Vájjon raj vonalban jönnek-e? Jó puskámat szorongatom, nézem a Verschluss-t, jól jár-e? Jó hadnagy ur, igen, igen, hadnagy ur, az a csillogó az a ma- zuri tavak, különben tessék nézni, éppen itt jön Hinden- .burg, az mindent megmagyaráz. Alászolgája tábornok ur. Ja lieber Freund, es war alles in Ordnung, aber wo haben sie ihre Schuhe vergessen. Nézem a lábamat: Jézuskám, hiszen én mezítláb vagyok; micsoda feledékenység, mezítláb és frakkban, igy nem állhat az ember a rajvonalban. De hol öltözködtem én, hiszen mondtam a feleségemnek, hogy készítse ki a hatlövetű félcipőmet, de ő már reggel nyolckor elment a színházba bevásárolni. Milyen szégyen! Hála Istennek, éppen itt jön Angi néni, j a kedves Angi néni, és már messziről lobogtatja a cipőket, csak felmenjenek a lábamra. Kedves Angi néni ez Hinden- burg, — Herr Felzeugsmeis- ter, ich stelle gehorsamst vor meine Tante Angele, die meine Schuhe gebracht hat. Freut mich sehr, freight mich sehr, Gnädige Frau, — ha! ha! ha! — milyen kedves közvetlen nevet ez a Hindenburg és milyen elfogulatlanul beszélget az Angi nénivel. Ne féltse a Friczit, mind ja és kedélyesen veri a vállam, ne féltse a Friczit, nagyságos asszony, nem lesz semmi baja, a fiú szagakéziböl egy kicsit gyengén áll, de fő, hogy az érettségbiztos előtt ne drukkoljon, csak beszéljen bátran mindent, ami eszébe jut. Köszönöm szépen tanár ur, azt hiszem, majd csak keresztülmegyek rajta. Hogyne mennék, nevetséges. Gárdos Andornál ott vannak a puskák, amikkel meg lehet csinálni az egész dolgozatot. Aztán nekem van egy trükköm, kedves tanár ur, ami nagyon meg fogja lepni önöket, meg a biztost is: tessék csak nézni, igy egyszerűen felemelkedem a levegőbe, látja, i szétvetem a karomat, aztán í igy járkálok az asztal fölött, köröskörül a szobában. Igen, én magam sem hittem, hogy ez ilyen könnyen megy, de most egyszerre rájöttem: fel kell emelkedni, nyugodtan állani a levegőben egy darabig, egyensúlyozni, aztán járni is lehet. Most kilépek az ablakon és a házak fölött sétálok feljebb megyek, megkerülöm a Gresham-palotát és háromszáz méter magasságban a Bazilika felé tartok. Milyen egyszerű ez és nekem nem jutott eddig az eszembe! A Bazilika harangja megkondul, — mi ez? Szent Isten, csak nincsen már hat óra? De igen, úgy látszik, a harang egyre makacsabbul s sürgetőbben kong, namilesz, nami- lesz, namilesz — folyton ezt mondja a harang — nakelj fel, nakeljfel, nakeljfel, kejfel, kej- fel . . . persze, hisz ez nem a Bazilika, ez a Kejfel-torony, hisz akkor rendben van, akkor elfoglaltuk Párist akkor már lehet hat óra, akkor még van két teljes órám aludni, mig a csapatok bevonultak a Louvre- ba, ahol át veszik a cipőmet, még úgyse pucolták ki. Addig amig kipucolják, még van időm ahol mindenki úgy imádkozik az istenéhez, ahogy akar, még arra is módja lesz, ha szükségét érzi, hogy közvetítőt tartson magának, az istenéhez. Mi azt mondjuk Krisztussal: “Nem békességet jöttem hirdetni, hanem harcot”, hogy megvalósuljon “Békesség a földön és jó akarat az embernek”. ÉPITŐGÁRDA 1943-44. évre A. Alakszay, Los. Ang...... 3.00 G. Barca, Bridgeport ......12.00 J. Bischof, Akron ............ 3.00 J. Bodnár, Bridgeport .... 5.00 J. Buzay, Cleveland .......... 4.00 P. Csorba, New York........ 5.00 M. Danka, Cleveland ........ 5.00 L. Decsi, Akron ................ 5.00 St. Detky, Phila................. 6.00 J .Duschek, Nutley ........ 2.00 J. Engli, Cleveland ......... 7.00 J. Fodor, Cuyahoga Falls 5.00 L. Fishbein, New York .... 6.00 J. Farkas, Akron .............. 3.00 L. Fülöp, New York ........ 3.00 J. Geréb, Cleveland ......... 4.00 P. Hering, Buffalo ......... 3.00 J. Kollár, Cleveland ......... 3.00 E. Kovách, Cleveland ...... 3.00 J. Koszány, Saratoga Sp. 12.00 A. Kucher, Pittsburgh .... 4.00 A. Lelkó, Pittsburgh ........ 3.00 J. Lengyel, New York .... 1.00 L. Lefkovits, Ceveland .... 3.00 J. Mogor, Cleveland ........ 1.00 A. Molnár, Cleveland ..... 3.00 J. Munczi, Cleveland ........ 2.00 G. Nagy, New York ........ 1.00 J. Nagy, New York ........ 1.00 J. Pataky, New York ........ 5.00 P. Pika, Chicago .............. 3.00 L. Rost, Phila ........ 2.00 M. Simko, Pittsburgh ...... 3.00 M. Stefankó, New York .... 4.00 A. Székely, Cleveland ..... 5.00 J. Spisák, New York ...... 2.00 J. Szilágyi, Cleveland .... 3.00 J .Varga, Cleveland ........ 1.00 G. Vaszkó, New York .... 2.00 Jos. Vizi, Akron ................ 6.00 A. Wiener, Chicago ........ 1.00 J. Zára, Chicago ________ 5.00 hiszen csak hétre kell bemennem, jól van, édes fiam, jól van, hallottam már, tudom, ne beszélj olyan sokat, azt hiszed, süket vagyok? Hát hiszen kelek már, már felkelek, én nem értem, milyen nagy dolgot csinálnak az emberek abból a felkelésből mintha én tulajdonképpen már nem is volnék fenn, hiszen én állok már, nem fekszem, csak éppen hogy nem függőlegesen állok, hanem vízszintesen, de hiszen az mindegy. Miért olyan kicsinyesek az emberek, hát vízszintesen ne lehessen állni, — kérem szépen kapitány ur, ha önnek is mindegy, mondja maga nem fél, hogy valami baj lesz? Nem fél, nem fél, még csak negyed, negyed nyolc, hiszen akkor lehet még várni, mert hat meg öt az kilenc, abból lemegy tiz perc Páris bevételére, ennyit lehet számítani, akkor még öt és fél percem van hátra, ahhoz hozzászámítok tizet, mit bánom,t legfeljebb levonják a fizetésemből, a lőnungomból, tessék vonják le, na, rendben van, akkor még aludhatok egy félórát. Ao—á! Szent Isten . . . hol a harisnyám.
