Békés Megyei Hírlap, 2000. január (55. évfolyam, 1-25. szám)
2000-01-15-16 / 12. szám
A Békés Megyei Hírlap Melléklete Kibédi kulisszatitkai Jaj, Istenem, hol vagy, Ervin? — kérdezte a jákó papagáj 6 Pfiffner Paulina emlékezete Ligeti Kálmán néven küzdötte végig a szabadságharcot Gyilkosok között Ha kiszabadul, lelövi anyját, büntetésül kisiklott életéért Szent György gyulai lovagja A lovag szó hallatán többségünknek páncélba öltözött középkori harcos jut eszébe. Ha tovább kutatunk emlékezetünkben, akkor kalandfilmek jelenetei elevenednek meg: két fegyveres lpvas hosszú rúddal a kezében vágtat egymás felé, összecsapnak, majd egyikük a földre zuhan. Ehhez hasonló látványosságot alig, de lovagot és lovag úrhölgyet napjainkban is láthatunk. A Gyulán élő Gedeon Éva a Szent György Lovagrend tagja. — A középkorban alapított rend és legújabb kori mása között bizonyára van különbség. Miben mutatkozik meg az eltérés? — A Szent György Lovagrendet Károly Róbert alapította 1326-ban. A nagy körültekintéssel kiválasztott, abszolút feddhetetlen főnemesek hatvan fős csoportja a király és családja személyes biztonságáért felelt. Távol tartották a kémeket, pártütőket, orgyilkosokat. Emellett a korona őrzéséről is gondoskodtak. Nemzetbiztonsági tevékenységük keretében arra ügyeltek, hogy a koronatanácsi üléseken hozott döntések ne kerüljenek illetéktelenek kezébe. Öszszefoglalóan úgy mondhatjuk, hogy az ország érdekeit védték minden körülmények között. A rendet tíz évvel ezelőtt az ősi múlton és hagyományokon alapuló szellemiség jegyében ifjabb és idősebb Cseke László szervezte újjá Visegrádon. - Kétszáznál több olyan tag tevékenykedik a szervezetben, akik aktívan részt vállalnak a feladatokból, és rajtuk kívül közel négyszázan viselik a Szent György lovag címet. A mai rend nem vállal politikai és katonai jellegű feladatokat. Célja a keresztény szellemiség erősítése, a magyarság történelmi hagyományainak megőrzése. A feladatoknak megfelelően több tagozat is működik a lovagrenden belül. A bajvívók felelevenítik a lovagság fénykorának eseményeit. A korhű kosztümökben vívott párbajok látványa a hagyományőrzés sajátos formáját teremtette meg. A Visegrádi Palotajátékok — amelyet alapítónk hozott létre — országos hímévre tettek szert. A tudományos tagozat nemzeti történelmünk feldolgozását tűzte ki célul. A közelmúltban készült el az a film, amely a magyarság múltját jeleníti meg. A kazettát levetítették számos határon túli magyar iskolában is. A karitász tagozat feladata a szegények segítése. — Az első lovagrendek alapításakor elképzelhetetlen volt, hogy nőket is befogadjanak tagjaik közé. Ehhez képest változás történt. — Valóban, az újjá éledt rendből nem zárták ki a nőket sem, közel húszán vagyunk. A Szent György Lovagrendnek mindazok tagjai lehetnek, akik a keresztény értékeket elfogadják és ehhez méltó életet élnek. Nem számít a faj és a vallási hovatartozás sem, a fontos, hogy az úgynevezett várományos a tízparancsolat szellemében éljen. A felvétel három év várakozás után jöhet létre és két ajánló — akik a rend lovagjai — közreműködése szükséges a cím elnyeréséhez. Férjemmel, Czirok Sándorral 1996 óta tartozunk a rendhez, mindketten a gyulai Göndöcs Benedek Szakképző Iskolában dolgozunk. — Miként történik az avatási szertartás napjainkban? — Ha a jelölt bebizonyította alkalmasságát, akkor a hagyományoknak megfelelően a nagymester az egyházatyák áldásával lovaggá üti. A szertartáson a lovag esküvel fogadja, hogy hitét, országát és az elesetteket védelmezi, továbbá társait minden körülmények, között segíti. Ezt követi a rituális avatás, melynek során lovagi szokás szerint a fekete köpenyt viselő jelöltjobb és bal vállát a nagymester megérinti a felszentelt pallossal. A fekete köpeny jelképes jelentéssel is bír, hiszen a Szent György lovagok ezt viselték egykori összejöveteleiken. A posztóból készült, csuklyás ruhadarab felső részébe az I. V. I. S. H. F. S. betűket hímezték egy latin nyelvű szöveg rövidítéseként. Az „In veritate iustus sum huic fraternali societati” jelentése: Valósággal igaz vagyok e baráti renddel szemben. A fővárosban, a Szent István Bazilikában, a magyar korona hiteles mása előtt avattak lovaggá. — Mit jelent egy modern korban élő asszonynak a lovag úrhölgy megszólítás? — A rend erkölcsi alapjául szolgáló keresztény életvitelt a szülői házból hoztam magammal. Számomra tehát nem jelentett különösebb változást az, hogy a rendhez tartozom. Családom ősei között a felvidéki nemestől az alföldi jómódújiolgáron át a katonatisztig volt elegendő példakép, akik életutamat megalapozták. A szervezet karitász tagozata áll legközelebb hozzám, ebben végzek feladatokat, hiszen mi más lehet egy nő feladata a világban, mint mások segítése. Baracsi Magdolna A LOVAGSÁG KIALAKULÁSA ' A VII. században a frank állam keretein belül indultak meg azok a változások, amelyek eredményeként a IX. század végére kialakult az európai feudális társadalom jellegzetes társadalmi rétege: a lovagság. A korai frank feudális állam a jogilag egyenlő helyzetűek közösségét jelentette. Ki a földet művelte, ki az állatokat őrizte. Háború idején a teljes férfilakosság felfegyverzésével jött létre a hadsereg. A termelés fejlődése révén lassan átalakult a társadalmi munkamegosztás. Egyre határozottabban elkülönült a fegyverforgatók rétege. Még jelentősebb változás következett be, amikor a gyalogos harcmodort felváltotta a lovas hadviselés. (...) A VII.-VUI. századra kitenyésztették azt a nagytestű, erős lovat, amely képes volt a fölfegyverzett harcost szállítani és a harcban is megtartani a hátán. A lovas katona az avatási szertartás után vált lovaggá. Az első ünnepélyes szertartást a frank uralkodó házban rendezték. 791-ben Regensburgban Nagy Károly az akkor 13 éves fiát, Jámbor Lajost övezte fel ünnepélyesen fegyverrel. Ahhoz, hogy az alkalmi, fejedelmi udvartartásbeli példából széles körű szokás alakuljon ki, egy fontos ideológiai beavatkozásra is szükség volt: az egyházra. Az igazságos háború elméletét Szent Ágoston dolgozta ki. A harcos Krisztus katonájaként küzd a hit védelmében és ha kell, életét adja érte. Az egyház a hadviselést beépítette tanai közé, hiszen sza- racén, normann, magyar és más népek támadásai rendszeresen végigpusztították Nyugat- és Közép-Európa államait. (Forrás: Zombori István: Lovagok és lovagrendek ( Budapest, 1988., Kozmosz Könyvek) Boldogtalan magyarok Boldogtalan nép a magyar — állapították meg a közelmúltban az amerikaiak. Csapni való nálunk az élet minősége, rossz a kapcsolat a családokban és a barátok között, híján vagyunk az önbizalomnak, fütyülünk a vallásra, nem megy a szex, szűkölködünk az anyagi javakban, utáljuk a munkát, nincs szabadidőnk, gyenge a technikai fejlettség, üres a zsebünk és ramaty a gazdaság helyzete. Csoda, hogy még nem követtünk el tömeges öngyilkosságot a Hősök terén vagy a Parlament kupolacsarnokában, a Szent Korona mellett. Boldogtalanságunkat egy amerikai kutatóintézet, a New York-i Roper Starch Worldwide „hozta ki” 22 kiválasztott országban tartott közvélemény-kutatása után. Kérdezéses módszerrel vizsgálódtak a jenkik a 18 éven felüliek körében, s a nemzetek boldogságérzetét a fenti részletkérdésekre adott válaszok alapján számították ki. így szorultunk a 18. helyre és lettünk boldogtalanok. Csupán olyan népek kullognak utánunk a boldogtalanság hatalmas országútján, mint a kínaiak, a hongkongiak, az ukránok és az oroszok. S megelőznek bennünket a dánok, az ausztrálok, az amerikaiak, a venezuelaiak, a kuvaitiak, az indiaiak, az angolok, a malajziaiak, a mexikóiak, az argentinok, a nigériaiak, a brazilok, az egyiptomiak, a spanyolok, a franciák, az olaszok és a németek. Nézem a népek sorát és eltűnődöm, mivel lehetnek jobbak, boldogabbak nálunk mondjuk az indiaiak, az egyiptomiak vagy a nigériaiak? Mert hogy az amerikaiak, a németek, a franciák vagy az ausztrálok azok, az oké. Pénzből, anyagi javakból az előbbieknek sem lehet több. Technikai fejlettség dettó, a gazdaság általános helyzetéről nem is beszélve. Marad a vallás, a családi harmónia, a barátok és a szex. No meg az önbizalom, hogy nagyok, hogy különbek a többinél, mondjuk épp nálunk. Nem marcangolják magukat semmiségek miatt, s nem marnak egymásba piti dolgokért. Ezen a téren legalább annyival jobbnak kell lenniük nálunk, mint amennyivel rosszabbak vagyunk mi náluk a gazdasági-jóléti mutatók terén. Boldogtalan magyarok, mi. Egy defektes nép — az amerikai kutatóintézet szerint — Európa közepén. Nem jó hely a tizennyolcadik! Persze úgy is fel lehet fogni, hogy a világ mintegy 150 országa között még így is előkelő helyünk lehetne. Sok Ukrajna, Oroszország, Kína és „nemzeti öntudatát” vesztett Hongkong van a sorban. Mennyivel más^megközelítés! Máris boldogabbnak érzem magam! Árpási Zoltán Marad a vallás, a családi harmónia, a barátok és a szex. Gyopáros gyógyfürdő, 1906. Vendég szobák — áll a lap alján. A képen egy közel száz évvel ezelőtti szép ház, hangulatos környezetben, tetszetős kivitelben
