Békés Megyei Hírlap, 1999. december (54. évfolyam, 280-305. szám)
1999-12-06 / 284. szám
KÖRKÉP 1999. december 6., hétfő------------------------------------------------------------------------------------------------------------------e Egy viharsarki szabadgondolkodó boldogulása A fővárosban lehet „próféta”? Mindig ellentmondásos érzéssel tölti el az e vidéki értelmiséget, ha valamely megyénkből elszármazott, tehetséges alkotóról hall. Büszke, merthogy földi az illető és kicsit szomorkás azért, mert nem errefelé kamatoztatja tudását az ismerős. így vagyunk Nóvé Bélával is, akinek Tanúk és vértanúk című kortárs krónikájáról már írtunk. A könyv Pákozdtól Aradig tartó történelmet gyűjt csokorba, s az akkoriak naplóit, leveleit, kiáltványait, napiparancsait, féltve őrzött emlékeit válogatta, szerkesztette egybe a békéscsabai származású történész. Telefonon értük el őt, az iránt érdeklődve, mostanság mivel foglalkozik? — Budapesten élek és szabad szellemi foglalkozásúként dolgozom — válaszol Nóvé Béla. — Tudomásom szerint elsőként fordítottam Orwelt magyarra, amikor még nem igazán szívesen fogadottak voltak rebellis gondolatai. Szeretem az ír, az amerikai és az angol irodalmat. Kilenc számot ért meg az 1987—89-ben kiadott informatív jellegű kiadványom, a Határ/Idő/Napló. A nyolcvanas évek erdélyi ügyeiről polemizáltunk ezekben.-— Korán elkerült vidékünkről, bár szülei maradtak Békésben. — Igen, hiszen Szegeden jártam gimnáziumba, a debreceni egyetem bölcsészkarán végeztem és elvágyódtam a Viharsarokból, bár haza is szívesen, ám ritkán jutok el. Filmforgatókönyveket is írok, például a trianoni, párizsi béketárgyalások feldolgozásával foglalkoztam. Dolgoztam nevelőtanárként Szigligeten, ahol a gyerekekkel szabadságjátékot találtunk ki és az érzékeny kamaszokkal végül egészen komoly „szabadság- harccá” vált a játék. Nem dicsértek meg érte egyikünket sem. Most arról készítek forgatókönyvet, kiből mi lett, merre vitte őket az élet sora a rendszerváltást követően. Számomra igen kedvesek Orwel művei, életműsorozatát fordítom. Gondolataiból az a heroikus pesszimizmus tükröződik, amelyet mi is átéltünk a 80-as években. — Láthatunk ezekből valamit a karácsonyi könyvpiacon is? — Remélem, hogy a Cartofilus Kiadó gondozásában megjelennek. Egy esszéválogatás készül az Állatfarm címmel, egy másik kötet Az oroszlán és az unicornis, no meg a Hódolat Katalóniának. Az idén jelent meg a Tény/Soros című gyűjteményem, amely a 80-as 90-es évek kultúrtörténete a Soros Alapítvány tíz évéről 600 oldalon. Reméljük, hogy megyénk könyvbarátai is találkoznak ezekkel a művekkel könyvesboltjainkban. Bede Zsóka Anya-ország Az Alfa Szövetség ingyenes életvédelmi folyóiratának idei harmadik száma az eltűnt apákról szóló írással nyit, melyben a férfiak mai szerepéről, a család bomlásának következményeiről olvashatnak elgondolkodtató sorokat. Roszik Gábor, a Tessedik Sámuel Anyaotthon mindennapjaiból ad ízelítőt, majd Komáromi János az apaság misztériumáról értekezik. A következő oldalakon az Elvált Apák Érdekvédelmi Egyesületének állásfoglalásával és a külön élő szülő gyermekével való kapcsolatának polgári jogi védelmével ismerkedhetünk meg. Ács Rozália védőnő november második vasárnapjáról, az apák napjáról ír, majd a folyóirat a Miért sírsz, Mária című, megjelenés előtt álló könyvből közöl részletet A férfi és az abortusz címmel. A lap végén Jenei Istvánná, Somogy megyei Alfa-hang mutatkozik be, s az újság az Életbevágó Hírek rovattal zárul. (u) O Post aBank és Takarékpénztár Rt. Folyószámlahitei és Személyi hitel és Takarékpénztár Rt Többre a keretből! A Post aBank Folyószámlahiteiével és Személyi hitelével egyszerűen, gyorsan és rugalmasan alkalmazkodhat kiadásaihoz. így többre is telhet a keretből! A Posta Bank Folyószámlahitel-keret ► igénylés után 6 hónapig folyamatosan az Ön rendelkezésére áll, ► átutalásai - a hitelkeret erejéig - akkor is rendben teljesülnek, ha ezekre a számláján lévő összeg már nem nyújtana fedezetet, ► a hitelkeret nagysága a havi rendszeres átutalások összegétől függ, ► kamata rendkívül kedvező. Igényelhető a Post aBank fiókjaiban, kirendeltségein és valamennyi postán. ► 21%-os folyószámlahitelkamat A Posta Bank Személyi hitel ► 100 ezer és 1 millió forint közötti összegben, ► minimum 6, maximum 36 hónapos futamidővel, ► gyors, 3 munkanapon belüli hitelbírálat után ► bármilyen célra igénybe vehető. Ha Ön rendelkezik Posta Bank lakossági folyószámlával, amelyre legalább 3 hónapja rendszeres munkabér jellegű átutalás érkezik, akkor a Személyi hitelt 1%-os kamat- kedvezménnyel és 2%-kal alacsonyabb kezelési költséggel veheti fel. Igényelhető a Post aBank fiókjaiban, kirendeltségein és a postai „kék sarkokban". ► 200 ezer forintig kezes nélküli személyi hitel A Post aBank hiteleivel úgy alakíthatja kiadásait, ahogy Önnek és családjának tetszik. ©Hitel/nfo: 06-80-200-345 Ma a püspök nevét veszi fel a gyulai Gróza-park Szent Miklós ünnepe Miklós a Krisztus utáni IV. században élt. A keleti és nyugati egyházban egyaránt az egyik legnépszerűbb szent. Nevéhez fűződő legendák nyomán alakult ki Mikulás alakja, a hagyomány szerint fehér szakáliú, piros köntösű püspöksüveges öregembernek öltözött személy, aki Szent Miklós püspök alakját idézve, kisebb ajándékot hoz (titok-, ban a kitett cipőkbe téve) a jó gyerekeknek. Szent Miklós életéről semmilyen történelmileg hiteles dokumentum nem maradt fent. Valószínűleg Myra (Műre) városának püspöke volt a IV. században. A hagyomány szerint Lycia (Lükia) ősi kikötővárosában, Patarában született, és fiatalon Palesztinába és Egyiptomba utazott. Nem sokkal azután, hogy visszatért Lyciába, Myra püspöke lett. Diocletianus római császár keresztényüldözése idején bebörtönözték, de I. Constantinus (Nagy Konstantin) uralkodása alatt szabadon engedték, és részt vett a nikaiai (niceai) első egyetemes zsinaton (325). Halála után templomában, Myrában temették el (más források szerint Konstantinápolyban; tény az, hogy tisztelete Myrából és Konstantinápolyból terjedt el az egész görög, szláv, illetve orosz egyházban, és a VI. században már Konstantinápolyban is volt egy sírtemploma). Á VI. században már bizonyíthatóan nagy tiszteletnek örvendett Myrában és Konstantinápolyban: mindkét helyen sok zarándok kereste fel emlékhelyeit. A keleti kereszténységben rendkívül gyorsan, általánosan elterjedt a tisztelete; a VIII—IX. században már mindenütt sok templomban és ikonon megjelent az ábrázolása. A latin egyházban lassabban ment végbe ez a folyamat: a IX. századi Rómában egy bazilikában és három templomban tisztelték Szent Miklóst. 1087-ben itáliai tengerészek vagy kereskedők ellopták a szent állítólagos ereklyéit Myrából, és az itáliai Bariba szállították. Miklós püspök közismert nagylelkűsége és kedvessége számtalan legendának adott alapot: a XIII. századi Legenda Aurea is sok olyan csodáját említi, amelyeket szegények vagy boldogtalanok számára hajtott végre. Legismertebb az a történet, amikor a szent három szegény lánynak az ablakán aranynyal teli erszényeket dobott be, hogy apjuk tisztességgel ki tudja házasítani őket, és ne kelljen a nyilvánosházba menniük. Egy másik monda szerint egy gonosz mészáros meggyilkolt három gyermeket, és testüket feldarabolva a sós vizes hordóba rejtette. Szent Miklóst a többi gyerek hívta segítségül, hogy keresse meg három társukat. A püspök megtalálta és feltámasztotta a gyerekeket, a gonosz mészárost pedig megbüntette. A XI. században Európa-s/erte elterjedt, hogy ezt a történetet a püspök ünnepének előestéjén dramatizálva is előadták — innen származik a „Mikulás-ünnep” mai szokása: a gyerekek fölkeresése, kikérdezése és megajándékozása, illetve a rosszak virgáccsal büntetése. Sok európai országban ehhez a misztériumjátékhoz kapcsolva úgynevezett „gyermekpüspököket” választottak, s ők uralkodtak a szent emléknapjától (december 6.) aprószentek ünnepéig (december 28.). A késő középkorban Miklóst a tizennégy úgynevezett segítő szent közé sorolták. Számtalan templom, csoport és foglalkozás (tanulók, gyermekek, házasulandó lányok, foglyok, hajósok, kereskedők és mások) pat- rónusa lett; Szent Miklós Oroszország és Görögország fő védőszentje: de sok város is — a svájci Fribourgtól Moszkváig — őt választotta pártfogójának. A holland bevándorlók vitték magukkal ezt a hagyományt az amerikai gyarmatokra, Nieuw Amsterdamba (a mai New Yorkba) a XVII. században. Amerikában, az angol nyelvű lakosság körében lett „Sinter- klaas”-ból Santa Claus, Miklós legendái pedig összemosódtak az ősi skandináv népmesék öreg, jóságos varázslójának történetével, aki a rakoncátlan gyerekeket megbünteti, a jókat pedig megajándékozza. Áz amerikai „Santa Claus” mai alakja a XIX. században alakult ki, és azóta lett a karácsonyi ajándékozás figurája. Hollandiában, Belgiumban, Nagy-Britannia nagy részén és más észak-európai országokban Szent Miklós több-kevesebb eltéréssel, de hasonló módon vált jóságos, ajándékosztó alakká. Magyarországon a Mikulás figurája a december 6-ai (tehát az ünnep napján való) ajándékozással társult, osztrák-délnémet hatásra. Mindamellett volt példa arra, hogy karácsonykor is a Mikulás „hozta az ajándékot” — még jóval azelőtt, hogy a szovjet ateista példát követve, a palástos, zsákos „Télapóival igyekeztek felváltani a kis Jézust, mint ajándékosztót. Az orosz Gyed Moroz („Fagyapó”) alakjában egyébként szintén közrejátszik Oroszország védőszentjének hagyománya. Gyula város képviselő-testü- lete Sofronie püspök kérelme alapján, a román ortodox templomot körülölelő Gróza-park nevét december 6-ától Szent Miklós-park névre változtatta. Góg Imre
