Bányai Evangélikus Egyházkerület jegyzőkönyvei 1952–1954

1952. július

9 végre az I.t örvénye ikk értelmében reája háruló feladatokat: ^szinte egyidőben alakult meg a'16 uj egyházmegye és megalakult immár a kei uj egyházkerület is« Az egyházunk megújításává irányuló akarásnak első szakasza tehát Isten kegyelméből sikeresen befejeződött, 2./ A cselekvésnek ezután az ideje után ismét az aka- f rásnak, majd ismét a cselekvésnek kell jönnie. A belső élet megújulásának kell következnie! Zsinatunkon a legközelebbi lépések mar K ezt a célt fogják szolgálni. Mindenütt ahhoz igyekszünk szabni magúnkat, amink van, , nem ahhoz, amink nincs, amink talán soha nem is volt, csak azt állítottuk, hogy van. Azt kell tehát szambavennünk, hogy mink van, amire támaszkodnunk lehet, mink van a Mvek hite, erkölcsi és anyagi teherbiróképessége, a hivek száma és szükségletei tekintetében,^ hogy egyházunk régi és természetes kivánságának megfelelően önálló egyház tudjon lenni,a saját lábán tudjon járni és igy tudja betölteni hivatásat. Hogy mink van abban a tekintetben a legfontosabb, hogy miénk az evangélium, mienk az Isten igéje. Erre való hivő és engedelmés figyeléssel igyekszünk munkánkat végezni s az igére és az evangéliumra való hivo és engedelmes hallgatásra igyekszünk ránevelni egyházunk népét is. , Semmiképpen sem szeretnénk megállapodni az elméletnél, hadat üzenünk a puszta, elvont elméleti keresztyénségnek,mely nyugodtan nézi, hogy az evangélium közt s egyházunk és híveink élete k'özt égbekiáltó ellentét legyen s ahogyan ez különösen az anyagiakhoz való viszonyukban nyilvánvaló. á . Az apostoli levél hosszú fejezeteket szentel annak, hogy anyagi tekintetben mik a következményei a Krisztus elfogadásának,^ olyan fejezeteket, amelyek homlokegyenest ellenkeznek azzal az önző, kapitalista életfelfogással és gyakorlattal- mely jellemezte és jellemzi részben még ma is azt a világot, mely szemrebbenés nélkül keresztyénnek meri mondani magát« És ezt nem" csupán azért teszszük, hogy egyházunk ne lehessen kibúvó hazánk és történelmi korszakunk nagy társadalmi átalakulása során azok számára, akik ma sem értik az idók^szavát s az egyházat önző céljaik és érdekeik szolgalatába akarják állítani.? hanem egyszerűen azért , mert ez felel meg a názáreti Jézus krisztus ev nngéliumának, az u j test áment omi kinyilatkoztatásnak, mely itt is, ebben az elhanyagolt néhány versben is arra tanit, hogy nem keresztyénség az, amelyben az egyiknek könnyebbsége van, a másiknak nyomorúsága- hanem az a keresztyénség, ahol egyiknek a bősége pótolja a másiknak a hiányait, hogy igy egyenlőség legyen s aki sokat szedett, annak ne legyen többje, aki keveset, annak ne legyen fogyatkozásén ^ * „ r - Igy fogja egyházunk azokat a mulasztásait a jövőben jóvátenni, amelyeket a múltban elkövetett akkor, amikor á keresztyénség gyakorlati megvalósításáról lett volna szó s egyúttal igy fos ja szolgálni hazankat, népünket s a Bzocáalizmus utján haladó egesz emberiséget, abban az evangélium szempontjából mindenképpen helyeselhető nagy munkában, moly igazságos életfeltételeket igyekszik intézményesen megteremteni az emberiség számára és amelynek keresztyén része nagy figyelemmel kiséri, miként helyezkedik el egyhazunk'és népünk az uj társadalmi rendben, melv a jővő társadalmi rendje. • 3«/ Hagy és szép feladatok ezek. Ebben a munkában egyhazunk egészének egynek kell lennie. A két kerület nem fog kettősségét jelenteni semmilyen vonatkozásban, hanem ellenkezőleg, egymást segíteni fogja munkájában ugyanugy, ahogyan az egészséges embernél a ket szemünk ugyanazt az egy célt nézi, hogy még jobban lássunk, a ket kez ugyanazért az egy célért munkálkodik s azért van belőle kettő, hogy még többet tudjon munkálkodni s ahogyan a két láb is