Ciszterci rendi katolikus gimnázium, Baja, 1885

I. A mily joggal panaszkodik Jean Paul saját korának önkénykedő szelleméről, hogy beteges önszeretettel csak magát keresi, hogy a világot és egyetemest lerombolni, saját sebének kötelékeit — mint terhes bilincseket — szétszaggatni törekszik, a természetnek tanul­mányozása és utánzásáról pedig megfeledkezik: ép oly igazán elmond­hatjuk saját időnkről, melyben élünk, hogy az emberiség nagyon is gyakorlati irányban halad s ép ezért feledi az ideál hatalmát, mely őt életre költötte, mely érezni, lángoló hévvel szeretni, nemes esz­mékért küzdeni megtanította. A görög nép lebeg szemeink előtt az ő eszményi törekvésében, melylyel megvalósította a szép eszméjét a művészetben, tudományban és életben; költői valóságot teremtett, hol árnyék helyett a költői élet fény-sugarai árasztottak világot, — Die Poesie ist die einzige zweite Welt in der hiesigen.*) És e második világ létezett valamikor ott, hol a delphii templom minden görögöt egy nemzetté egyesített, hol boldog örömmel szállt a sötét föld kebelébe Oedipus s hol az utó­kor sértetlenül őrizte sírját. Az istenek tisztelete, az okos mérséklet Athént tündöklő fényben ragyogtatták. Theseus népének biztonság és nagy jövő volt igérve.**) A remény valósult, az igéret teljese­désbe ment. Valahányszor a görög nép magas műveltségéről van szó, az írók mindig nagy fontosságot tulajdonítanak a kedvező földrajzi helyzetnek és a klimatikus viszonyoknak, melyeknek szerencsés be­hatása alatt Hellas lakói lelki és testi erőiket kifejlesztették s a ked­vező siker által ösztönöztetve, a művészet és tudományban oly ma­gas fokra emelkedtek, hogy volt idő, mikor a humanistikus tanulmá­nyokban vélte a haladó emberiség földi boldogulásának leghatal­masabb eszközeit feltalálhatni s hogy még ma is minden nép, mely a történeti fejlődés szálait ki nem akarja ejteni kezeiből, a legben­sőbb szeretettel fordul a műveltség azon kiapadhatatlan gazdag for­* Jean P.iul : Vorschuhle der Aesthetik. **) Leopold von Eanke. Weltgeschichte. I. Tii. II. Abtli. 20. Sophokles. 1

Next

/
Thumbnails
Contents