Ciszterci rendi katolikus gimnázium, Baja, 1885

21 A Vitruvius leírása s más írók és források alapján Petersen által tervszerüleg elképzelt s itt mellékelt gymn.asium alaprajza egy nagyszerű építmény mintaképét tünteti elő. A palaestra nevéhez a birkózás, küzdés fogalma van csatolva, s Athenben a birkózásra előkészítő elemi iskola volt. A gymnasium a palaestrából kilépett ifjak tovább képzésére szolgáló tanintézet volt. A gymnasium másrészt mindenféle testgyakorlatot magában foglalt, épen azért magában foglalta a gyermekek birkózó iskoláját — a palaestrát — is, s azonkívül itt volt az ifjak és férfiak testgyakorló helye részint azon czélból, hogy a test egészségét ápolják és erejét fejleszszék, részint azért, hogy mint athleták magokat hivatásszerűleg kiképezzék s a nyilvános viadalokban vallásos ünnepélyek alkalmával a néző közönség előtt fellépjenek. Athén hires volt gymnasiumairól. Itt volt az Akadémia, a Lykeion, a Kynosarges. Az Akadémia (Plató iskolája) Akademos herostól nyerte nevét, ki egy darab földet adott ajándékba s ezen épült az Athene tiszteletére szentelt intézet. A Lykeion a Lykomedok ősatyjától, Lykostól, nyerte elnevezését s Apollo Lykeios temploma közelében épült. Itt tanított Aristoteles. A Kynosarges Heraklesnek szentelt gymnasium volt, — a kynikusok alapítójának, Antisthenesnek előadásairól híres. Történelmi fejlődésre nézve a gymnasium korábbi, a palaestra későbbi, mert előbb gyakorolták a küzdőjátékokat s csak idővel állították fel az előkészítő elemi iskolákat. A peloponnesusi háború idején Athén minden városnegyedében volt egyegy palaestra. A gymnasiumok és palaestrák valamely Istennek vagy herosnak voltak szentelve, mint Apollonak, Athenenek, a Dioskuroknak, Theseusnak stb. Egy gymnasiumból sem hiányzott a múzsák szentélye. Általában a múzsák jelképezték az iskolát, Hermes a palaestrát, Apollo a gymnasiumot. Jellegökrc nézve a gymnasiumok és palaestrák a Lykeion kivételével magán tanintézetek voltak, de az állam felügyelete alatt állottak. Azonban ezen felügyelet nem terjeszkedett ki arra, hogy az oktatás sikere megüti-e a mértéket vagy sem ; ezen felügyelet kizárólagosan rendőri jellegű volt. VI. Görög felfogás szerint egészséges test — szükséges feltétele a szellemi élet szabad kifejlődésének. A nevelés az emberi természet kettősségénél fogva kettős irányzattal — testivel és szellemivel — bírt, mégis az alap, a kiinduláspont — a testképzés volt. A palaestrában az elüljáró, a felügyelő, a főtanító — a paidotribes volt. Paidotribes — tornamester, csakhogy tágasabb hatáskörrel és így tágabb értelemben. Ő volt a birkózni-tanítás mestere, ő vezette a gyermekkor-