Bácsmegyei Napló, 1927. december (28. évfolyam, 334-360. szám)
1927-12-11 / 343. szám
20. oldal BACSMEGYEI NAPLÓ 1927 december 1 1, Milyen horoszkópot állítottak a német asztrológusok az 1928-ik évre? Tévedéseken keresztül jut az emberi elme az igazság megismeréséig és ezért a tudományok történetében a tévedéseknek nagy szerepük volt. Csodálatos azonban, hogy olykor-olykor egy-egy tévedés mennyire begyökeresedik a fczellemvilágba s amikor azt gondoltuk róla, hogy az emberiség végleg leszámolt vele, újból felbukkan és másodvirágzását éli. így vagyunk az asztrológiával, mely éppen úgy, mint az alchimia, az ókor és a középkor misztikus tudományai közül való. Egykor korlátlanul uralkodott az emberi elméken. Az asztrológai eszmék hatalma a klasszikus ókorban maga alá hajtotta a népeket Alexandriától Perzsiáig, Indiát, Kínát, uralkodtak ezek az eszmék a Földközi-tenger partján s egész Európában, korlátlan hatalmuk volt Bizáncban és Rómában. Hipparchos és Ptolemeus korától el egészen Tycho Brahe és Kepler századáig meghajoltak az asztrológia előtt a legegyszerűbb lelkek és a legfelvilágosodottabb szellemek. V. Károly császár, amikor megszemlélte az 1556. év rossz csillagkonstellációját, igy kiáltott fel: »His ergo indiciis me mea fata vocant!« (Ezek hát a jelek, melyek a sorsot adják nekem.) II. Rudolf előtt Tycho Brahe és Kepler elsősorban asztrológiai szolgálatuk miatt voltak annyira megbecsültek. Wallenstein nem nélkülözhette Senit. Dürer híres »Melanchóliája* telve van az asztrológiába vetett mélységes hittel. Kétezer esztendőn keresztül komolyan hitt az emberiség az asztrológiában, komolyan hitte, hogy úgy az egyes embersorsok, mint nemzetek élete determinálva van a csillagok állásában. A »centiloqium«, az asztrológia száz szabályának a gyűjteménye, a középkoron át a legtöbbet forgatott kézkönyv volt, amely számtalan kiadást ért meg s címlapján azzal dicsekedett, hogy első szerző Hérthes Trismegistós, Ptolemeus s az ókor többi nagy bölcsei voltak. Ilyen szabályokat olvashatunk a centiloquiumban: 20. Ne operáltasd valamely tagodat, ha a hold olyan jegyben áll, melyhez a tag tartozik. Érdekes, hogy ezzel a különös, misztikus »tudomány«-nyal ma sem számolt fel az emberiség, sőt most, a megromlott idegek korában, amely mndenfajta okkult dolog számára dús televény, mintha másodvirágzását élné a csillagjövendölés, az emberi sorsnak a csillagok állásából való megmagyarázása. Különösen Németországban virágzott neki újból az asztrológia s minden esztendőben, különösen igy az esztendő vége felé, több kiadvány jelenik meg a könyvpiacon, melyek tudományos igényekkel lépnek fel. A háború utáni évek összes »okkult« áramlataiból, amelyek a nagy tömegek szellemi és lelki életét felkavarták, hogy aztán újból a feledés homályában tűnjenek el, az asztrológia a legtovább tartotta magát s még ma is hívőket szerez. Azt el kell ismernünk, hogy a véletlen igazolta az 1927. évre szóló asztrológiai jóslatokat. A legkülönbözőbb módszerekkel dolgozó asztrológusok az 1927. évet katasztrófaesztendőnek mondották oe, olyannak, amely bővelkedik árvizekben, földrengésekben s mindenfajta szerencsétlenségben. Különösen kritikusnak Ígérték a december hónapot. Majd meglátjuk. Most már sűrűn jelennek meg folyóiratokban s önálló könyvekben a jövő évre vonatkozó jóslatok. Az 1928. esztendő első teljes napfogyatkozása május 10-kére esik. Délafrikában és Madagaszkár szigetén pusztító katasztrófák, földrengések következnek be s rengeteg hajótörésről érkezik majd jelentés. A harmadik, június 17-ikén bekövetkező részleges napfogyatkozás Északázsiában lesz látható. Az ikrek jegyétől befolyásolt országok egykében meghal az.uralkodó vagy egy igen fontos szerepet játszó kormányzó személyiség. Az élelmiszerek ára először nagy ingadozást fog mutatni, azután felfelé törekvő tendenciát mutat. 1928 februárjában nagy feltűnést fog kelteni a tengerentúli légfiorgalomban egy német találmány. 1928 augusztusában nagy tömegkatasztrófa következik majd be. A születési horoszkóp alapján az egyes emberek sorsával foglalkozik H. H. Schubert asztrológus »Dein Schcksal 1928« cimü, most megjelent könyvében. A szerző mindazoknak, akik 1928 április 12., 13., 20., 21., 30-ikán és május 1-én születnek, különösen kellemes életmódot és sok sikert jövendöl, ellenben annál több rosszra kell elkészülniök azoknak, akik a jövő év december hó 7-ike és 15-ke között születnek. így mókáznak egész komoly, szakállas professzor bácsik, akik talán maguk is hisznek a horoszkópok igazságában. Az uj fascists, kódex Középkori szigor az uj olasz törvénykönyvben Irta: Dr. Seltmann Dezső Mussolini diktatúrájának legújabb terméke az uj büntető-kódex, amely elrémitő, sokszor nevetséges szigora miatt valósággal a középkort eleveníti fel s amely emiatt a nyugateurópai közvélemény és szakértők szemeiben, főleg Angliában méltó megvetés és lenézés tárgya, mint arról a világlapok p. o. a konservativ »Times« meggyőzhetnek bennünket. A jéghideg bánásmód, amelyben ez alakolmból is részseitik Mussolini kormányrendszerét annál feltűnőbb, mert épen az angol külpolitika az, amely legutóbb is asszisztált Mussolininak Földközi-tengeri intrikáinál. Azonban a külpolitika is más és a világnézet is. Többször volt alkalmam hangsúlyozni, hogy Angliában csakúgy, mint az Olaszország iránt ellenséges Franciaországban a diktatúrát illetően nincs különbség konzervatív és liberális, meg szocialista között, mert ott valamennyi politikai párt a legmodernebb és kontinentális értelemben feltétlenül liberális világnézetet vallja, úgyhogy a fasizmus és kinövései megítélésénél teljesen mindegy, hogy a konzervatív félhivatlos »Times«-t, vagy a szocialista »Djily Herald«-ot olvassuk: mindkettő következetesen elitéli a fasiszta államrendszert születése napjától kezdve, miután a világos agyú angol előtt pillanatig sem volt kétséges, hogy a Mussolini testmértékéhez szabott állam rendkívüli veszélyek és bonyodalmak magvát rejti magában. így, eszerint a gondolat, szerint tették meg észrevételeiket’ a fasiszták parlamentet átalakító, a választói jogot korlátozó, az alkotmányt felrugó és a szakszervezeti törvényeire s most ugyanilyen elbírálás tárgya az uj büntető-kódex, melyet e helyt érdemes közelebbről megismernünk. Az uj törvénykönyv Rocco igazságiigyminiszter alkotása, természetesen oly módon, hogy a fasisztává lett egykori valószínűleg szabadkőmives jogászok segédkeztek neki. Mindenki egyébként nem asszisztált a kitűnő olasz jogászok közül az igazságügyi miniszter urnák mert végre is mindenki nem hajlandó múltját és meggyőződését árubabocsátani Mussolininak az »Avanti« volt szerkesztőjének, a szélső baloldali demagógnak, aki a francia nagykövet, »támogatása« utján jutót el az ultra-nacionaizmus útvesztőjébe s lett háborús uszi:óvá. (Ez utóbbi tény túlságosán kitűnik a Mussolinivel nagyon jó viszonyban levő kitűnő Írónőnek, a milánói fasiszta orgánum szerkesztőjének, Märguerita Sarfattinak Mussolini-életrajzából.) Egyszóval az uj büntető-törvénykönyvnél nem minden olasz jogász segédkezett, p. o. Ferri tanár sem, jóllehet ez a régi szocialista képviselő és világhírű kriminalista szintén hátat fordított a szocializmusnak. Ferri annak a büntetőjogi iskolának a hive, amelynek atyja Lombroso. Ezen iskola tanítása szerint a bűnöző nem büntetendő, mert vagy születésénél fogva bűnöző, vagy a körül» mények tették azzá. De a bűnöző, aki nem büntetésre, hanem javításra szorul gyógyítható, ha azonban nem gyógyítható, akkor kell ártalmatlanná tenni a társadalom érdekében. A társadalomnak eme Lombroso—Ferri-féle iskola szerint nincs joga büntetnie, hanem csupán magát megvédelmeznie, még pedig két okból. Először, mert a bűnöző legtöbb esetben nem felelős cselekedeteiért, másodszor, mert a társadalom saját gonoszsága miatt felelős az egyén bűnözéseiért. Ez tehát a pszichológiai alapon álló, humánus büntetőjogi iskola, mely az olasz demokrácia uralma idején meg' alkotta a kitűnő Zanardelli-kódexet, melyet most Mussoliniék kihajítottak az ablakon. Ezen törvénykönyv értelmében nem volt Olaszországban halálbüntetés sem. A másik büntetőjogi iskola, mely a demokrácia uralma alatt hallgatott Beccaria és Lombroso hazájában, a tradicionális iskola támadt most uj életre. Ez a tradicionális iskola főleg az elavult klerikális nézeteket vallja s a feltétlen indeterminizmus, a szabad akarat álláspontján áll, ellentétben Fér riékkel, akik deterministák s ehhez képest korlátot kívánnak szabni az állam büntető hatáskörének s szigorának is. Mi sem természetesebb, hogy ez utóbbi nézet nem találhatott megértésre a fasisztáknál, akik a volicionizmus, az akaratszabadság hívei, miközben mim den más szabadság elnyomói. De a fasiszmus ezenkívül s ennek alapján még az állam feltétlen autoritását is vallja s azt, hogy ennélfogva az állam tökéletes és korlátlan jogú. Ezt az álláspontot maga Rocco is elismerte a parlamentben, mondván, hogy a felelősség elvén nem kell változtatni, mert az századokon át az akaratszabadságon nyugodott. Azt is el kell ismerni, hogy a Ferri-féle iskolát is hagyta ülésezni egy Ferri által elnökölt bizottságban, sőt a preventivákra, az óvórendszabályokra vonatkozó álláspontot magáévá tette hogy éppen az alapon hozhassa a legbárbárabb rendszabályokat. Ehhez képest proklamálja az uj törvéiíykönyv a »felügyelet alatti szabadság« külföldön megdöbbentő, de nálunk Magyarországon, kitünően ismert princípiumát és gyakorlatát, amelyet egyszerű magyar nyelven internálásnak szoktak nevezni. E pontban azután a visszaélés tetszés szerinti, mint azt a külföldi lapok napi híreiből tudhatjuk. A preventív intézkedések közt van egy pár helyes is, ami csak Ferrit dicséri, nem pedig a torzító igazságügyminisztert. így romlott gyér. mekek, javíthatatlannak mutatkozó iszákosok és proíesszionátus bűnözök részére elfogadja a nevelés elvét és alkalmazását. A polgárokkal szemben az uj kódex az állam könyörtelen szigorát érvényesíti. Némely bűnre halálbüntetést állapit meg, miután felveszi a teljes felelősséget a bűnözőkkel szemben, főleg elrettentő példaadás szempontjából. Az stenhitet és a törvénytisztletet kötelezővé teszi, illetőleg azt középkori formájában restaurálja, mert valósággal a pokolfélelem letűnt hitét állítja viszsza. Ez az oka, hogy az olasz klerikális sajtó üdvrivalgással fogadta az uj kódexet. A vallással különben aránytalanul bőven foglalkozik. így sújtja a vallás elleni bűnt, de viszont megszünteti a Zanardelli-kódex ama pontját, mely a szószékről történő papi izgatást büntette. Uj büntettek, amelyek az uj kódé - ben szerepelnek: felforgató propaganda, egyesületek és köztisztviselők elleni merénylet. Az istentiszteleiek megzavarásának 1—2 évet, a kultuszok elleni szóbeli vagy tényleges cseleményekre 1 évet, papok megbántásáért 3 évet, kathoükus pap inzultálásáért még többet ir elő. Általában a büntetéseket nemhogy enyhítené a humanitás alapján, hanem minden vonalon felemeli azt. A birák hatáskörét kiterjeszti, ami kétségtelenül üdvös, a rendőri hatáskör egy tetemes részét a bírákra ruházza át Mussoliniék a családvédelemről sem feledkeznek meg s e tekintetben nagy-' képüségük teljes mértékben bontakozik.; ki. Egy pár szemelvény: Csábításért és konkubinátusért 3 év jár. Ha házas; ember leányt »csábit« el, 6 hónaptól 3 évig terjedő büntetést kaphat. Arról nem szól azonban, hogy mi történik, majd ha valamelyik nagy fascistáról bizonyul be az ilyen »bűncselekmény.,« Legjobb azonban a sajtóvétség büntetése. Ha valakit emiatt perbefognak, az nem követelheti alperesi minőségben a ténybizonyitást. Egyebek: Zsebmetszésért 10 hónap jár, ha az adós nem fizet, két évet kap. Az uzsorát igen örvendetesen szintén büntetik. Aki közhivatalnoknak nem engedelmeskedik hivatalos funkciója közben,' az az eddigi 100 lira lefizetése helyett egy évet ül. Ellenkezés vagy inzultálás esetén 7 évet, ha azonban többen kísérlik meg egyszerre, 15 évet lehet kapni. \i Gazdasági és politikai sztrájk, bojkottra és kizárásra vonatkozó felszólítás bűnökként szerepeinek s bűnösnek számit az is, aki tud róla, de nem jelenti fel. Aki az olasz államot, annak kormányzatát és megszemélyesítőit sérti, legyen az akár olasz, akár idegen állampolgár, kövesse el azt akár olasz, akár idegen állam területén idegen állampolgár: olasz törvényszék ítélkezik felette s ha az illető idegen, de Olaszországban vagyona van, azt elkobozzák, őt magát pedig a hozott Ítélet szerint becsukják. Megnyugtathatom Rocco igazságügyminiszter urat, hogy velem az utóbbi aligha történhetik meg, mert az utóbbi tiz évben sose volt pénzem olaszországi kéjutazásra s legutoljára is csak a fronton voltam mindössze. Ha azonban a dolgok sokáig igy tartanak, lehet, hogy ismét visszakerülök a szépnek* egyáltalán nem mondható Monte Tómba vdékére, végre én is azt vallom, amit a szintén destruktiv Ferri, hogy t. i.: nincs szabad akarat, mert már tiz évvel ezelőtt se volt ilyen, különben nem' kerültem volna oda. Ha azonban a kardcsörtetés továbbra is igy tart, hogy valami újabb kiadású Höfer-jelentés fog újabb itáliai tartózkodásomról beszámolni. i Mes?ze földön, massza tájon csak a vrbászi GAYER BÚTOR dicséretét helioti Elég volt a szenvedésből? »•»VCHUNY OTL/ĆCMIN1 OMIUUHY 6oeenr momo* «•OiNrNOHOu SZENT RÓXUSJLÁBSÓUJ LÁBAT CSINÁL Ezen készítményből, mely külföldön régen és kitünően bevált, elegendő, ha egy csekély, mennyiséget bele leszünk egy lavór melege vízbe és áztatjuk a fájós lábat 10—15 percig. Ezen idő múlva a láb dagadtsága, zúzádig*, a kinzó égető érzések-'egy csapásra megszűnnek és többé újra el nem kezdődnek. Hosszabb ázt&tás megpuhitja a tyuk-j szemet és bőrkeményedéseket annyira,; hogy azok könnyűszerrel, kés vagy báréivá nélkül eltávoliihatók. A legégetőbb, legmakacsabb lábfájások, fagyisok elmúlnak a] Szent Rókus Lábső használata áltál. Meg liehet ön győződve, hogy a S ent Rókus *Lábsó a lábat tökéletesen újjáalakítja, úgyhogy a szűk cipő, az uj cipő is éppen olyan kényelmes lesz, mintha évekig hordta volna. Megszabadítja önt a láb különböző zavaraitól, gyalogolhat vagy állhat egyhelyben órákig a fáradtság vagy fájdalom legcsekélyebb érzése nélkül. E^y nary adag Szent Rókus Lábsó ára 16 dinár. Kapható minden gyógyszertárban.
