Bácsmegyei Napló, 1923. január (24. évfolyam, 3-30. szám)
1923-01-12 / 11. szám
#, oíffal. BACSMEGYEI NAPLÓ 1923. január 13. vezetői. Tegnap jelentettük, J| az Állapi Bizottság kinevezte íz érszág 56 választókeriiléíébe a főbizottságok elnökeit. A vajdasági választó-kerületekbe a következőket nevezték ki: Subotica — Mettievics Joca dr. a hétszemélyes tábla birája. Novisad — Petrovics Vladiszlav 'dr. a novisadi semmitőszék birája. Velikibecskerek — Lacks Henrik, hétszemélyes táblai biró. Pancsevo — Rosics Makszo dr. áilamtanácsos. Sombor — Fijalka Emanuel, szarajevói bírói tanácsos. Újból megdrágultak a gyógyszerek Uj egységes árszabás az egész ország területére Az óriási gvógyszerdrágaság már eddig is a legsúlyosabb gondok elé állította a szegény beteget. Ha a helyzet már eddig is súlyos volt, akkor most még sokkal rosszabbá Válik, mert az alig néhány hónapja történt áremelkedést most újabb gyógyszer-drágulás követi. A suboticai gyógyszerészek pénteken kapták meg a gyógyszerészegyesületek utján a közegészségügyi minisztérium uj gyógyszerárszabását, amely először állapítja meg a gyógyszerek árát egységesen az egész országra nézve, mig eddig különböző árak voltak érvényben az ország különböző részein. Az uj gyógyszerárszabás szerint a gyógyszerek nyersanyaga átlagos 25—30 százalékos újabb áremelkedést mutat. Csak az aránylag igen kisszámú belföldi nyersanyag ára változatlan, az importáltak valamennyien megdrágultak. Még sokkal nagyobb mértékben emelkedtek a külföldi gyógyszerkészítmények, elsősorban a Németországból importált gyógyszerek, amelyek közül a rekordot a kininkészitmények tartják, amelyek i 00 százalékos drágulást mutatnak. Átlagosan 50 százalékos áremelkedés észlelhető a jód, mórt in és kokain-Profelémák a mai kultúra köréből A letűnt kor eszményei Az a fényes szinte szemkápráztató kultúra, amelyet a szabadság igéje alatt a 19. század hozott létre, olyan eszméken és eszményeken nyugszik, amelyek a régibb körökben ismeretlenek, vagy amennyiben nem voltak teljesen azok, a kellő módon érvényre nem juthattak. Azok az ideák és eszmények nem egy csapásra, mintegy készen állottak elő a szabadság kultúrájában, hanem a küzdelmek és a fejlődés szerint tagozottan és időszakonként. A renaiszance alatt még homályosan, de már megjelenik az embereszme s e nagy történelmi mozgalmat is azért hívják humanismusnak, mert egész kultúrája az ember-idea kibontakozásával fonódik össze. A felvilágosodás korában az uralkodó ember eszme mint társadalmi szabadság tűnik fel s nyilatkozik meg a jobbágyság felszabadításában; mig a 19. században a politikai vonatkozások nyomulnak előtérbe a lassanként kifejlődő demokráciában. A sorban felvonuló szabadságeszméket és eseményeket eleinte alig vizsgálták tudományosan. Az elméletirók csak a 19. században állottak elő s dolgozták fel az uj eszméket minden vonatkozásukban s fejtették ki végső alapjukat a szabadság erkölcsi eszményeiben. Ezen nyugosznak a többi eszmék s eszmények. MmtoöSM általános természetűek, készítményeknél is. A mi'nkadijak ez alkalommal nem drágultak meg, miután ezeket az októberi árszabás emelte fel száz százainkkal. A gyógyszerárak újabb lényeges emelkedésének főoka abban keresendő. hogy a német gyógyszerészeti gyárak, amelyek a jugoszláviai piacot ellátják, a márka rohamos esése óta a jóvalutáju külföld számára horribilis módon emelték az árakat. Ezenkívül nagyon drágitja a gyógyszereket a magas vám és a szállítás egyre fokozódó költsége is és nem utolsósorban az a lánckereskedelem, amely a gyógyszerekkel kifejlődik. A kisebb gyógyszertárak csak heted vagy nyolcad kézből tudják beszerezni a drágább gyógyszereket, amelyekből csak kisebb mennyiséget tudnak raktáron tartani. Akárhogyan is van, nagyon elszos rnoritó a gyógyszerek mértéktelen jí drágulása, mert az a közegészség J újabb hanyatlását vonja maga után. A sztiboiical demokratapárt egységes az Or-Jn-Ná-val Szaboticán is folynak tárgyalások t>. nacionalista blokk juegaíekitásáró! Novisadi jelentések alapján ismeretesek azok a tárgyalások, amelyek a demokratapárt kezdeményezésére egy uj nacionalista blokk megalakítása érdekében folynak. A novisadi demokratapárt és az ottani Or-Ja- Na között már megegyezés jött létre ebben a kérdésben. A nacionalista biokk megalakítására vonatkozó tárgyalások Suboticán is megindultak. A Bdcsmegyei Napló munkatársa erről a kérdésről beszélgetést folytatott a helyi pártok vezetőivel és a nyilatkozatokból érdekes módon tükröződik viszsza az egyes pártok jelenlegi mentalitása és a választásokat megelőző hangulata. A suboticai demokratapárt egyik vezetője a következőket mondotta munkatársunknak a nacionalista blokk megalakítására vonatkozó tárgyalásokról : — A suboticai demokratapárt és az Or-Ju-Na szintén megkezdte már a tárgyalásokat a nacionalista blokk megalakításának előkészítésére. Mi bennünk megvan a hajlandó dg, hogy egv ilyen blokkban egyesüljünk a többi olyan párttal, amely az alkotmány alapján áll. Minden attól függ, Jiogy milyen eredménnyel végződnek a novisadi tárgyalások, mert mihelyt ott megalakul a nacionalista blokk azonnal belép az uj alakulatba úgy a suboticai demokratapárt, mint az Or-Ju-Na. Erre vonatkozólag csak a szükséges utasítást várjuk és tdjes öntudattal állapíthatjuk meg, hogy nálunk úgy a demokkizárnak minden felfogást, amely az embereket a vallás, az egyház, a társadalmi osztályok és nemzetek szerint ítéli meg. Az ember mindenek fölött ember, számára csak egyetlen igazi, emberi erkölcs lehet, amelynek alapja az egyetlen igaz és jogos ember-idea: mert emberek vagyunk valamennyien, lényegben egyforma lelki berendezéssel s egyforma általános lelki szükségletekkel és célokkal. Ezeket az eszméket foglalta egybe lapidaris fogalmazásban: a szabadság, az egyenlőség és a testvériség jelszavaiban. E felfogás taníételeit mindannyian ismerjük. Az egész erkölcsiség a lelkiismereten nyugszik, illetve annak belső szabadságán, amelynek a fokától függ ismét az összes etikai cselekvések erkölcsi önállósága. A lelkiismcret tartalma a jó s ehhez kell igazodniok az összes életviszonyoknak. Nélküle nincs érdem, nincs bűn, nincs kötelesség. A liberalizmus' minden más erkölcsi eszméje ezen nyugszik, tehát a személyiségé is. Az ember önálló ethikai egyén, önálló egyéni és társadalmi céllal. Az igazság eszménye értelmi kötelességeket foglal magában. Belőle következik a művelődés kötelessége is, ami a haladás és tökéletesedés eszméjét zárja magában. Az embernek művelődnie kell, hogy magában kifejthesse az embert, a humanitást, a mi által az egyes az emberiség képviselőjévé válik. Az igazságosság az előbbi eszménynek társadalmi formája, s azt ratapárt mint az Or-Ju-Na szervezetében olyan a legyelem, hogy minden utasításnak eleget teszünk. Amint a nyilatkozatból kitűnik, a demokratapárt és az Or-Ju-Na között Suboticán teljes az egység. Nem így fest azonban a helyzet a radikálispártban, ahol bizonyos idegenkedéssel nézik az uj nacimalista blokk alakulását. Már a tárgyalások elején megállapította a novisadi radikálispárt is, hogy nem tartja szükségesnek az uj alakulat létrehozását és ugyanilyen a vélemény a suboticai radikálisok részéről is, akik bizonyos választási előkészítő szervezetet gyanítanak az uj nacionalista blokkban. A radikáilspárt suboticai szervezete részéről kijelentették munkatársunk előtt, hogy a párt nem folytat ugvan tárgyalásokat a nacionalista blokkban való részvételét illetőleg, azonban súlyt helyez arra, hogy a jövőben a saját pártjához tartozó ifjúság tagjai is beiratkozzanak az Or-Ju-Ná-ba, kogy ellenőrizhessék annak működését és a radikálispárt is tisztában legyen annak céljaival. A radikálispártban ugyanis attól tartanak, hogy a demokraták a választási harcban a radikálisok választási agitációjdt a nacionalista ifjúság segítségével akarja megakadályozni. ha kell terrorral is, mint az néhány helyen már meg is történt. A radikálispárt részéről elhangzott nyilatkozat szerint a párt mindent el fog követni az ilyen törekvések ellensúlyozására. Leszállítják a szuboticai kövezetvámot Győzött a kereskedők álláspontja A felemelt suboticai kövezetvámtarifa ellen megindult akcióról már be^moltunk. A kereskedőknek a főispánnál küldöttségileg előterjesztett kérelme alapján pénteken délelőtt a városháza kis tanácstermében ankét volt ebben az ügyben. Az ankéten Pletikoszits András dr. főispán-polgármester elnökölt, ai tanács részéről Lepedát Illés pénzügyi tanácsos és Szuvajdzsics Sándor főszámvevő, a Lloyd részéről pedig Damjanovics Milán titkár, Eisler Zsigmond, Pollák Lajos, Hercog Ármin, Komor Géza, Mednyanszki Mita, Balog Arnold, Lederer Emil, Gábor Béla, Gyorgyevics Milorad, . Krausz Lajos, Hercog László, továbbá a Heuduska és Hermann és a Rosenfeld Testvérek cég tulajdonosai vettek részt. A kereskedők kifejtették a felemelt kövezetvámtarifa sérelmes vo’táf. Az értekezlet sorra vette valamennyi árucikk részére megállapított kövezetvámot. Megállapítást nyert az ankéton, hogy az uj kövezetvám különösen a gabonanemüekre nézve sérelmesen magas, amiért is a tanács elhatározta, hogy ezentúl csak a búza beszállítása után kelt kövezetvámot fizetni, feldolgozott állapotban, a liszt szállítása után nem kötelező a kövezetvám, hogy igy ugyanazt az illetéket ne kelljen kétszer megfizetni egy cikk után. A helyi malmok védelme érdekében még elhatározta a város, hogy az itteni malmok őrleményeire nem vet ki kövezetvámot, mig az idegenből szállított liszt után meg kell fizetni a vámilletéket. Ezen legfontosabb engedményeken kívül is, úgy döntött a tanács a szakértők meghallgatása után, hogy a kövezetvámtarifának majdnem minden tételét leszállítja az újévi emelés előtti tarifát megközelítő őszszegre. így tehát a kereskedők mozgalma győzelemmel fejeződött be. Keresreskedő körökben meg vannak vele elégedve. A tanács szombati ülésén fogja megállapítani az uj kövezetvám tarifáját. jelenti, hogy minden felebarátunknak meg kell adni a magáét: anyagilag, szellemileg, erkölcsileg egyaránt s maga után vonja a másik iránti türelmet és a tulajdon szentségét. Az embernek kötelessége vagyon, jövedelem után törekedni a maga fenntartása végett s a gazdasági verseny ebben senkit sem akadályozhat. A szolidaritás társasági eszmény. Tartozunk egyek lenni azzal a társadalommal, amelyben élünk. Hazafiasán érezünk, de nem feledkezünk meg más népekről sem, amelyek mint népek egymásközt, szintén egyenlők s együtt etikai alapon a nenek szövetségének tagjai. Ehhez kapcsolódik a demokrácia eszménye a nemzeti önállóság’"*' a szuverenitásról szóló tan s általában a demokratikus polibkai eszmények. Utolsó erkölcsi eszmény a testvériség eszménye, ?>mely voltaképpen az egyenlőség erkölcsi tartalma. Az egyenlőség alapjában véve csak forma, a belső lén"~~ a testvériség, a szeretet s a belőlük folyó kötelességek teljesítése, ami nélkül minden egyenlőségi tan üres és veszedelmes. Ezek az etikai eszmények együtt alkotják a szabadelviiség erkölcsi tartalmát. Megvalósítására iparkodott a liberális politika s egész kulturális rendszere s a nagy eredmények az erkölcsi tartalom nagy értékére vallanak. Benne foglaltatik minden szabadság-etikai eszményünk, kivéve a valláserkölcsöket, a melyeket a llberálismus, .erkölcsi filozófiája kezdetben tökéletesen kiszárt magából, ami a felekezeti álr fláspont egyoldalúságát tekintve igazoltnak látszott; de nem volt igazolt általános vallási szempontból, mert a vallás is az emberi természetből fakadó érzés és az általános erkölcsi eszményekre befolyást gyakorol. A szabadelvű erkölcstanok egy része a vallás ethikai vonatkozásait a rendszerbe bele is foglalta. Ha a mai kulturális problémákat ismerni akarjuk, a szabadság etikai eszményeit ismernünk kell. Először is nélkülök senki sem fogja megérthetni a 19. század kultúráját. S nem lehet megérteni nélkülük a jövendő alakulást sem és bizonyos, hogy nemcsak a további fejlődés belőlük indul ki, hanem a további összeütközéseknek, a további harcoknak is ok lesznek az útmutatói. S végül a szabadelvüség éppenugy mint minden más kulturális irány, amely a 19. században élt, a kulturális küzdelmekből kivette a maga részét s erkölcsileg felelős a mai viszonyokért valamint a még ezután beállható következményekért. A felelősség mértéke, bármely fórum kívánja azt, — elsősorban a tudományos történetírás fogja kívánni — csak úgy állapítható meg, hogy az eszmények középpontjába a szabadelvüség ideáljait állítjuk, a küzdő feleket pedig velők szemben sorakoztatjuk. A személyi felelősséget ettől függetlenül minden esetben külön kei! megállapítani. Tones Gusztáv*
