Petőfi Népe, 1962. május (17. évfolyam, 101-125. szám)
1962-05-22 / 117. szám
Negyvenezer tüzelőülalványt kapott megyénk lakossága Még el sem felejtettük a telet, előttünk a nyár, de nem árt, ha már gondolunk az elkövetkező télre is. Felkerestük Magos Györgyöt, a megyei TÜZÉP VálII pincérversenv győztese A Bács-Kiskun megyei vendéglátó napok keretében Kecskeméten rendezték meg a fiatal felszolgálók ügyességi versenyét. A népes mezőny legügyesebb pincérének Fertig Fe renc, a Kisberetvás másodéves felszolgáló tanulója bizonyult. (Fotó: Márkus J.) Olvasónk írja Drága a keszeg Dusno^on Minap éhesen tértem be a Dusnoki Földművesszövetkezet I-es számú italboltjába. Elhatároztam, hogy sülthalat fogok enni. Készséggel siettek is kiszolgálásomra, de amikor a hal ára iránt érdeklődtem, majdnem leesett az állam. Tíz deka sültkeszeg 3,10 forint. A boltvezető elmondta, hogy 13 forintért vették a hal kilóját, de erre még 25 forintot számítanak, amiben a ráfordítási költség és a kereseti százalék van. Vagyis úgy néz ki, hogy többe kerül az elkészítés, mint maga a hal. Annyira nem szeretem a sültkeszeget, hogy 37 forintot adjak kilójáért. Kozó József Dusnok „Fejetlen fóka” Az Egyesült Államok antarktiszi expedíciója olyan fókát fogott, amely eleinte fejetlennek” tűnt. Később kiderült, hogy az állat nyakán vastag ránc képződött, amelybe a fóka be tudta húzni a fejét. Ügy látszik, ez a hideg ellen való védekezés módja. E fóka fait a hossza több mint két méter. Az állat úszó jégtáblákon él és nem megy ki a szárazföldre. PETŐFI NEPE A Magyar Szocialista Munkáspárt Bées-Kiskun megyei Bizottsága ás a megyei tanács lapja. Felelős szerkesztő: weither Dániel Kiadja: a Petőfi Népe Lapkiadó Vállalat Felelős kiadó: Mezei István. Szerkesztőség: Kecskéméi. Szécnenyi tér \. szám. Szerkesztő-; égi telefonközpont: 26-19 25-16. Kiadóhivatal: ''cskenv^f Szabadság tér l/a. Telefon: 17-09 Terleszti a Magvar Posta. Előfizethető: a helyi postahivataloknál és kézbesítőknél. Előfizetési 1 hénaora 1? forint Bécs Kisk .n megvet Nvomda v- Teletop: IMSlalat áruforgalmi osztályának vezetőjét, s megkértük, tájékoztasson bennünket az idei tüzelőellátásról. — Évről évre zökkenőmemte- sebb a lakosság tüzelőellátása megyénkben — kezdte tájékoztatóját Magos György. — Sőt, hozzátehetem, hogy kedvezőbb is, mert minden esztendőben több és több részletfizetéses tüzelőutalványt adunk ki. Két évvel ezelőtt 24 ezer. tavaly 38 ezer, az idén már több mint 40 ezer utalványt juttatott államunk megyénk bérből és fizetésből élő dolgozói részére. A telepek befogadó képessége Elmondhatom, hogy nyári tüzelőanyagforgalmunk közel 70 százaléka a tüzelőutalványok beváltásából adódik. Éppen ezért fontosnak tartom ezzel kapcsolatban a lakosság tájékoztatását. Telepeinkre — amelyek nem korlátlan befogadóképességűek — folyamatosan érkeznek a bányákból a szénszállítmányok. Május 15-ig 25 ezer darab tüzelőutalványt adtunk ki, de csak hatezren vitték el eddig a tüzelőjüket. A telepeken van elegendő szén, ha azonban a lakosság nem vásárolja folyamatosan, tárolótér hiányában veszélybe kerül a rendszeres szállítás is a bányákból. Ez pedig nagy baj lenne, mert azt a szállítmányt, amit nem tudnak telepeink átvenni, már nem kapjuk meg újra, s az át nem vett mennyiség teljesen elvész a megye tüzelőellátása szempontjából. — Mi lehet az oka annak, hogy a lakosság egy része most még tartózkodik a tüzelővásárlástól? Fele szén, fele brikett — Részben az, hogy azelőtt a lakosság jórésze csak közvetlenül a tél beállta előtt — vagy legalábbis az őszi hónapokban — szerezte be a háztartásához szükséges tüzelőt. A másik ok pedig valószínűleg az, hogy sokan csak brikettet akarnak vásárolni. Tavaly telepeinken korlátlan mennyiségben szolgáltak ki brikettet, az idén azonban csak szénnel vegyesen tudjuk adni. Azt is meg kell mondanom, hogy német brikettből ebben az évben nem lesz behozatal. Felhívom ezért vásárlóközönségünk figyelmét: ne számítson arra, hogy esetleg későbbi időpontban tisztán kap brikettet, mert ebben az évben nem tudjuk kielégíteni az ilyen irányú igényeket. Egyébként ebből következik az is, hogy későbbi időpontban ugyanazt a tüzelőanyagot kapná a vásárló, ami most van a telepeken. Mindenki tudja azonban, hogy a szénnek legjobb tárolóhelye a kamra vagy a pince és nem a telep, ahol szabadon éri a nap, az eső. Ezért jobb, ha a vásárló most viszi el a tüzelőjét, mint később. Hamarabb is be lehet váltani az utalványt Az utalványokra tüzelőt csak az utalványon megjelölt tíznapos időszakban adunk ki. Ettől csak nagyon indokolt esetben betegség, szabadság — miatt tekintünk el, de csak annyira, hogy a következő tíz napban máir feltétlenül meg kell vásárolni a szenet. Itt említem még meg, hogy a későbbi időpontra szóló utalványokat már most beváltjuk. Telepeinken jó minőségű, 3600 kalória értékű délnógrádi, beren- tei, komlói szén és szénnel feles arányban brikett vásárolható. Szeneink portartalma — a még szabályos 20 százalékkal szemben — nem haladja meg a 8 százalékot sem. Telepeink azonban utasítva vannak arra, hogy ha észreveszik, hogy a szén portartalma meghaladja a megengedett százalékot, rostálják azt át — fejezte be tájékoztatóját Magos elvtárs. Nagy Ottó Képek a Budapesti Ipari Vásárról A BIV szovjet kiállítói kedves meglepetést tartogatnak » budapestieknek, A vásár idején ajándékcikkeket árusítanak a Corvin Áruházban, közöttük a holdgömböt is. Jelzik a szovjet holdrakéta becsapódási helyét, valamint az új rajzokat a Hold ismert oldaláról. — A képen: a szovjet ajándékcikkek osztályánál a Corvin Áruházban. Igen nagy feltűnést keltett, különösen a termelőszövetkezeti gazdák körében, a Szovjetunió iparának remek terméke, a legújabb típusú, nagy teljesítményű terménybetakarító kombájn. A gép a szakemberek körében is nagy elismerést váltott ki. A bibliai „tw&ntís // 1. AZ EGYES keresztény felekezetek a világ létrejöttével kapcsolatosan a bibliára hivatkoznak. Arról beszélnek, hogy a Mózes neve alatt szereplő 1. könyvben találjuk a mindenség keletkezésének igaz történetét, amely szerint egy természetfö- iötti lény. az isten, hat nap alatt alkotott meg mindent. Vajon tartalmaz-e a biblia egy ilyen, a teológusok által hirdetett »•teremtés-történetet-« és vajon tényleg a világ isteni létrehozásáról esik-e szó a biblia előbb említett könyvében? Ilyesmiről nem beszélhetünk! A modem bibliakritika a tudományos kutatásokra és eredményekre támaszkodva, a teológusok értelmezéseivel szemben a következőket mutatta ki: Az egyházi magyarázatokkal ellentétben a Mózes neve alatt szereplő első könyv (Genezis) nem egy, hanem két mítoszt, két elbeszélést tartalmaz a világ állítólagos isten által történt megalkotásáról. E két mítosz közül az egyiket, az elsőt, a Genezis első fejezete, és második fejetének első három verse tartalmazza. A második elbeszélés pedig a második fejezet fennmaradt része, a negyediktől a fejezet végéig található különböző versek. MILYEN TÉNYEK bizonyítják, hogy a Mózes neve alatt szereplő első könw valóban két. méghozzá egymástól lényegesen különböző és egymásnak ellentmondó mítoszt tartalmaz a teremtésről? Vegyük sorra különbségeiket és akkor megkapjuk e kérdésre a megalapozott választ! Az első különbség a két elbeszélés között az, hogy eltérő bennük a konkrét dolgok — fák. állatok, ember stb. — »teremtésének« sorrendje. Az elsőben a dolgokat isten a biblia szerint olyan sorrendben hozta létre, hogy először megalkotta, elválasztotta a világosságot a sötétségtől, maid a mennyezet felett levő vizeket elválasztotta a mennyezet alatt levőktől; aztán a földön elkülönítette a szárazföldet és a tengert, és fákat, fűveket »teremtett«: később »alkotta meg« az égitesteket; a víziállatokat, a madarakat; utoljára pedig a szárazföldi állatokat és az embereket. — A második mítoszban viszont az emberek létrehozására nem legutoljára kerül sor. mint az elsőben, hanem a Genezis 2. fejezete szerint az első ember megalkotása már a növények, a mezei vadak és madarak létrehozása előtt végbement ÉRDEKESSÉGKÉNT még megemlítjük az első mítosz primitív, belsőleg is ellentmondásos jellegével kapcsolatosan a következőt: a Genezis első fejezete szerint isten az első napon már elválasztja a világosságot a sötétségtől és mégis, ennek ellenére, a negyedik napon, tehát a később megalkotott égitestek ugyanezt a feladatot kell, hogy megoldják, tudniillik, hogy »elválasszák a világosságot a sötétségtől«. Itt nyilvánvalóan egymásnak ellentmoildó részeket tartalmaz az első mítosz, mert ha egyszer az első napon megtörtént a sötétség és a világosság állítólagos isten általi elkülönítése, akkor teljesen szükségtelen, hogy az. égitestek ugyanezt, a műveletet elvégezzék. A KÉT MÍTOSZ második különbsége, amire a figyelmet szeretnénk felhívni, az. hogy míg az elsőben a »teremtés« időtartamáról történik említés, arról, hogy állítólag hat napig tartott és az isten a hetediken megpihent, addig a második elbeszélésben semmiféle időtartamról nem esik szó ezzel kapcsolatosan. Lényegesebb eltérése a két »teremtés-történetnek« az, hogy míg az elsőben a benne szereplő istenség minden konkrét dolgot a kimondott szó erejével hív életre, addig a másodikban az itt szereplő istenség mindent a saját fizikai tevékenységével formál meg. Az első mítosz istenségének teremtési eljárására jellemző, hogy kimondja: legyen világosság és lön világosság; gyűljenek össze az ég alatt levő vizek, hogy meglát- szódjék a szárazföld, és úgy lön. A második mítosz istensége viszont a földnek porából fizikai tevékenységgel formálja meg az első embert, a mezei vadakat, madarakat, Évát és salát mun. kával ülteti az »Éden« kertjének fáit és neveli azokat. Fontos eltérése a két teremtés elbeszélésnek az is. hogy az elsőben szereplő istenség a konkrét dolgokat a semmiből, nem pedig létező anyagból hívja életre, ugyanakkor viszont a második istene mindent már meglevő anyagból, földnek porából formál, miként a fazekas a maga -edényeit. TOVÁBBI jelentős különbség a két mítosz közt. hogy míg az elsőben az istenség egyszerre teremt férfit és nőt. addig a második istene először csak egy embert alkot, aki nem férfi, nem Ádám, ahogy általában a közfelfogásban találkozunk vele, hanem tulajdonképpen egy kétnemű (hermafrodita) lény. E lénynek férfiúra és nőre való szétválasztás» akkor történik meg. amikor az isten az elbeszélés szerint kiveszi oldalbordáját, a nőt és a maradéka a férfi. (Folytatjuk.)
