MSZMP Budapesti Pártbizottságának ülései (HU BFL - XXXV.1.a.3.) 1969

1969-02-20 86. öe. - 1969_PB 86/78

75 nyel és bizony itt még nem érvényesült a szocialista törvényesség, mert a törvény betüszerint az az egész föld nemtudom hány holdas adagokban egy millió és valamennyi részre szakadhat, de mi ezt nem engedhetjük. Ez a forradalom törvényei szerint jogos volt, de a betű szerinti törvényesség azt követeli, hogy törvényesen intéződjék, mert ha itt nem akkor a másik oldalon hol követelhetjük majd meg a törvény betartását és betartatását? Erre éppen csak utalni akartam* A marxizmus-leninizmus alkotó alkalmazása tartalmaz állandó elemet, amely nem változik és nem változhat- és ez a kötelező proletár osztályálláspont. Bárhol és bármiről van szó, a szocialista országban kapitalista országban, elmaradott harmadik világbeli osztályban a marxizmus-leninizmus alapállása a proletár osztállyálláspont. Ez nem sérti a munkás-paraszt szövetséget, sem az értelmiséggel a barátságot, sem a kispolgársággal kötött osztályszövetséget, de a szempontnak tisztának és proletárnak kell lennie. Viszont mi az, ami változik? A helyzet, a körülmények változnak: a fejlődés más fázisba jut és ezért nem lehet ragaszkodni régi dogmákhoz. A dogmák ellen harcot vivunk, és gondolom, a magyar párttagok többsége el is itéli a dogmatizmust, a dogmákat nem iogadja el a cselekvés vezérfonalának, de nem mindenki szabadul meg egykönnyen a dogmáktól, mert vannak szimpatikus dogmák. Amikor egy öreget kérdez az ember, mikor volt jó világ bácsi? - akkor azt mondja: Ferenc Jóska idejében, két krajcár volt három zsemle. Pedig nem volt jó világ, de ő akkor riatal volt és az nagyon szép volt.A mi dogmáink sem dogmáknak születtek, hanem azok mind az adott pillanatban, a korban, amikor születtek, forradalmi tételek voltak, csak a helyzet változott, és ha egy másik helyzetben ragaszkodunk egy korábbi szituációban megállapított marxista igazsághoz, akkor dogmát tudok belőle csinálni és az ellenkezőjére fordul minden. Tehát ha van ilyan nosztalgia, akkor valahogy próbálunk elszakadni, akkor persze ne az ifjúságtól, csak a dogmától szakadjunk el ha lehetséges. Ez nagyon fontos, mert ez annyira lehet vinni, hogy az embernek akad ilyen szentségtörő gondolata még a nagy klasszikusokkal kapcsolatban, ahogy az előbb példálóztam, ho^y milyen jó volna, r#8