Tanulmányok a szexturizmusról - Budapesti Negyed 51. (2006. tavasz)

JULIA O'CONNELL DAVIDSON: A szexturista, az áttelepült, ez utóbbi ex-neje, meg az őt kiváltó „Másik"

A „belépéshez hozzájárulni" jelentéssel ... szorosan egybekapcsolódik az elismerés második legfontosabb asszociációs köre, a tudomásulvétel és a megbecsülés ... Harmadsorban pedig jelenthet beismerést, gyónást is, például amikor valaki elismeri, hogy hibát követett el. Minthogy a gyónás a vezeklés aktusa, és azzal jár, hogy az egyén megbékélve alárendeli magát a társadalom szabályainak, ez a jelentés is szoros kapcsolatban van a közösséggel. (1999:35) A Dominikai Köztársaságban az áttelepülőknek és turistáknak a szexturisták „közösségébe" (a Chow által említettek közül az első két értelemben) történő befogadására a helyi nőkkel vagy serdülőkorú lányokkal kialakított szexuális kapcsolat nyomán kerül sor. Vizsgáljuk meg példának okáért az egyik Sosuában élő szexpatriált, az ötvenkét éves kanadai „Biggles" esetét. A férfi első alkalommal egyik barátjával érkezett az országba 1990-ben, és eredetileg úgy tervezte, csupán egy hétig marad. Akkoriban odahaza Kanadában nem volt szokása, hogy prostituáltakkal legyen dolga, és a Dominikai Köztársaságba sem azzal a céllal utazott, hogy örömét lelje a helyi nők és gyerekek szexuális kizsákmányolásában. Voltaképpen nem is állt szándékában szexuálisan megtapasztalni a „másfajta" nőket: Igazából csak egy hétre jöttem ... aztán egy hónap lett belőle. Egy haverral utaztunk ide, aztán alighogy megérkeztünk és lementünk a partra, a haverom máris felcsípett két feka csajt, olyan istenigazából feketéket. Nem is dominikaiak voltak, hanem haitiak. Nem volt náluk feketébb csaj az egész strandon. En viszont passzoltam. Nem érdekelt a dolog. Azt mondtam, hogy soha nem mennék el ilyen nővel... Nem vagyok én prűd, nincs velük bajom, csak éppen, csak hát szóval, nem is tudom, mindegy. De a fenébe is, alig pár nap múlva végül elmentem egy ilyen csajjal, és fantasztikus volt ... Azelőtt soha nem csináltam még ilyesmit. Szóval nem is tudom, gondoltam magamban, miért is ne, megpróbálom. Bigglest magába fogadta a „feka csaj" és befogadta a szexturisták „köre" is. A masszív szexturizmus sz u bku 11 ú ráj ában o 1 y a n n y i r a örömét lelte, hogy a következő hat évben rendszeresen újra és újra visszatért Sosuába, és minden alkalommal igénybe vette prostituáltak szolgáltatásait. 1996-ban aztán úgy határozott, hogy nyugdíjba vonulását követően ide költözik, így most már az életét ez a szubkultúra tölti ki. A bordélyként is működő bárokat tulajdonló szexpatriáltak, illetve a kizárólag a szexturisták prostituáltakkal való ellátásából élők gyakran áruba bocsátják egymás közt a dominikai nők és lányok testét, és ezek az üzletek ugyancsak azzal az eredménnyeljárnak, hogy újabb kapcsolatok létesülnek és erősödnek meg a szexpatriáltak és a szexturisták között. Például az egyik Boca Chica-i tengerparti bár tulajdonosa, egy hatvanhárom éves fehér amerikai expatriait elmondta, hogy „rengeteg a törzsvendég, egy csomó fazon van, aki évente háromszor-négyszer, vagy akár hatszor-hétszer is eljön". A férfi bárjának adatai a női alkalmazottak fényképeivel egyetemben megtalálható a TSM internetes oldalának a Dominikai Köztársaságot bemutató lapján, és a tulajdonos gyakorta szóba kerül a tagok által látogatott csevegőfórumon. A férfi becslése szerint havonta 15-20 TSM-tag látogat el a bárba. A Boca Chicában meginterjúvolt többi amerikai