Tanulmányok a szexturizmusról - Budapesti Negyed 51. (2006. tavasz)

JACQUELINE SANCHEZ-TAYLOR: A legjobb barátod a nagy köteg dollárod...

elmondták, ha a barátjuk vagy férjük elszedi a pénzüket, megveri vagy megerőszakolja őket, s a rendőrségre mennek panaszt tenni, a rendőrség tétlen marad. Mint egyikük fogalmazott: „A rendőrség a képedbe vigyorog és azt mondja: ha együtt élsz a hapsival, akkor ő rendelkezik veled." A fehér nőket megfoszthatja fehérember-privilégiumaiktól, ha egy feketével hosszan tartó szexuális kapcsolatra lépnek; a fehér ember fehér mivoltát sosem veszélyeztetheti az, hogy fekete nőkkel van szexuális kapcsolata. Ezeknek a különbségeknek a fölismerése nem kell hogy elvonja figyelmünket a férfi és női turisták szexuális tapasztalataiban, illetve a privilégiumaikban mutatkozó hasonlóságokról. Fontos lenne végre eljutnunk egy olyan elméleti keret kidolgozásához, amely kezelni képes a nemi, faji és gazdasági erőviszonyoknak azt a bonyolult és ellentmondásos „összjátékát", amely a turisták és a helybéliek tapasztalatainak formát és alakot kölcsönöz, hiszen éppen ez a bonyolultság az, ami fölött a férfi „szexturizmusról" és a női „románc-turizmusról" adott beszámolók oly gyakran elsiklanak. A szexturizmusról manapság létező elméleti megközelítések hiányaira és gyengeségeire jól rávilágítanak a pénzmozgást involváló szexuális kapcsolatokhoz folyamodó turistanőkről rendelkezésre álló empirikus adatok. Ha a társadalmi nemi szerepekhez kötődő hatalomra koncentrálunk, az könnyen azzal járhat, hogy beleesünk egy súlyos hibába: elfogadjuk a szexualitás gender alapú esszencialista modelljét, egy olyan modellt, amelyben a nő szexuális magatartását csak és azért értelmezik és ítélik a férfiakétól különbözőnek, mert nő. A gender nem homogén, egységes kategória, amelyen belül ne lenne következménye a fajnak vagy az osztályhovatartozásnak, és a heteroszexuális kapcsolatokban működő erőviszonyok éppen ezért még akkor sem mindig szimmetrikusak a résztvevők számára, ha a heteroszexuális románcról folytatott diskurzus igyekszik ilyennek láttatni, ilyennek beállítani őket. A helybéli férfiak és a turistanők közötti szexuális kapcsolatok tipikusan olyan emberek között szövődött kapcsolatok, akik gazdasági és politikai hatalmukat tekintve iszonyúan egyenlőtlenek, és általában faji hovatartozásuk is egyenlőtlen erőviszonyt tükröz. A nő és a férfi között nagyon gyakran még a korkülönbség is jelentős. Ezek az egyenlőtlenségek pedig akkor is léteznek, ha az általuk érintettek netán a heteroszexuális „románc" vonatkoztatási keretében próbálják meg értelmezni őket. Mindaddig, amíg a szexturizmusről adott definíciók, a szexturizmus elméleti megközlítései figyelmen kívül hagyják ezeket az egyenlőtlenségeket, nem remélhetik, hogy képesek legyenek megragadni és érzékeltetni a turisták és bennszülöttek közötti csereviszonyok változatosságát és bonyolultságát. (Léderer Pál fordítása)