A város és a mozi - Budapesti Negyed 31. (2001. tavasz)

VARGA BALÁZS városnézés

mekben. Mégsincs szó olyan átfogó társa­dalmi panorámáról, egy-egy réteg életkö­rülményeinek, értékrendjének, viselkedé­sének szociológiailag pontos térképéről, mint ami a hetvenes évek dokumentarista játékfilmjeit jellemezte. A VIII. kerület is azért került, azért kerülhetett az előtérbe, mert nem egyfajta értékrend, nem pusztán egy-egy társadalmi csoport, réteg reprezen­tációjára alkalmas (ahogy a Budapesti Isko­la filmjei autentikusan, drámai naturaliz­mussal mutatták be a külvárosi munkásság mindennapjait és életkörülményeit). Jó­zsefváros ezekben a filmekben a széttartó értékrendek, a gazdagsági átalakulás ered­ményeként megnövő társadalmi feszültsé­gek és konfliktusok színhelye, legalább annyira szimbolikus helyszín, változatos tár­sadalmi értékek és problémák sűrűsödési pontja, mint egy adott réteg vagy szociológi­ai jelenség autentikus ábrázolásának hely­színe és közege. Ha a VIII. kerületről beszélünk, min­denki számára könnyen azonosítható ké­pek villannak be. Nagyon erős értékrend és markáns vizuális reprezentációk tapadnak ehhez a kerülethez. Tulajdonképpen nem is magához a kerülethez, mert a fent jelzett értékrend és motívumhálózat nem a térké­pészeti pontosság függvénye. Amikor a VIII. kerületet említjük, általában jóval ki­sebb területet értünk alatta. Talán legin­kább a Rákóczi tér-Horváth Mihály tér­Mátyás tér háromszöget, de az Üllői út kör­nyéke, elsősorban a Szigony utca, illetve a Népszínház utca is gyakori helyszín. A Jó­zsefváros az a vidék, ahol sűrű az élet, ahol 4 Akadnak természetesen ilyen filmek is, talán nem véletlen, hogy elsősorban a fiatal vagy fiatalabb generációk alkotásai közt. Xanfus János szatirikus rövidfilmje, A Morei fiú (1999), illetve mindig történik valami, ahol a bűnözés, a prostitúció, az etnikai keveredés, az elsze­gényedés egészen sajátos mikrovilágokat tetemtett és szubkultúrák egész hálózatát fonta össze. Ezt a meglehetősen vázlatos toposzrendszert nem kis mértékben a fil­mek építgették és közvetítették, majd a kialakult sablonok újabb filmekben és kli­pekben köszöntek vissza, hogy néhány csa­varral később a klisék lebontása, megkér­dőjelezése is elkezdődjön. Magyar fiú, kínai lány Budapest és a VIII. kerület nem pusztán sok ezer kilométeres távolságból érkezve lehet különös és kiismerhetetlen hely, hanem akár néhány órás vonatút, néhány megye tá­volságából is. A Közelaszerelemhez (1999) fő­hőse az ország keleti csücskéből, egy kis fa­luból költözik fel a fővárosba. Rendőrnek áll, a kiképzés után rögtön a mélyvízbe dobják, egyenest a VIII. kerületbe. Salamon András filmjében hatalmas a kontraszt a vidék és a zaklatott, pörgő, bű­nös Józsefváros között. Ugyanez az ellentét feszül a főszeteplő ártatlan naivitása és a többi szereplő dörzsöltsége között. A Közel a szerelemhez felvonultatja a nyolcadik kerü­let majd minden közhasznú jellemzőjét, attribútumát (bűnözés, maffia, kínai ven­dégmunkások és kereskedők, sötét üzel­mek és kiismerhetetlen viszonyok) — csakhogy a vad és durva kulisszák között meglepő és fotdulatos szerelmi történetet Fálfi György groteszk vizsgafilmje, a Körbe (1999) egyaránt a bevásárlóközpontok steril, csillogó-villogó, hűvös tereiben játszódik.

Next

/
Thumbnails
Contents