A Kerepesi úti temető. I. - Budapesti Negyed 24. (1999. nyár)

A Kerepesi úti temető másfél évszázada

kerülhettek a pantheonba: például Bacsó Bélát, Somogyi Bélát vagy Ries Istvánt. A Kossuth-mauzóleum mögötti, úgyne­vezett miniszteri soron 1960-tól 1985-ig zajlottak temetések, mégpedig úgy, hogy a mauzóleum hátát a ravatalok kulisszája­ként használták, és erre az időre ötágú csil­laggal egészítették ki. Ezen kívül a Kerepe­si úti temető munkásmozgalmi síremlék­együtteséhez tartozott még a forradalom során meghalt karhatalmisták már említett köröndje, valamint a Lenin-fiúk emlékmű­ve és a 34/2. parcella, illetve a 33. parcella­csoport egyes sírjai. A munkásmozgalmi sírok hierarchiájá­nak egy alacsonyabb fokát a Farkasréti te­mető kommunista parcellái és kolumbáriu­mai jelentették: ide kerültek azok, akik megkülönböztetett helyet érdemeitek, de nem a Kerepesi úti temetőben, például 1975-ben Lengyel József író (akinek a neve azonban felkerült az egyik pilonra), vagy 1971-ben Rákosi Mátyás (akinek urnafed­lapján, az atrocitásokat elkerülendő, ma már csak a monogramja olvasható). 1990 után azonban a letűnt rendszer elhunyt po­litikusai közül jó ideig senkit sem temet­tek a Kerepesi úti temetőbe: Aczél György, Marosán György, Apró Antal, Grósz Károly vagy Czinege Lajos egyaránt Farkasrétre került, tovább erősítve ezzel a budai teme­tő „az ország második számú sírkert­je"-státusát. 1996-ban Kállai Gyulát, a volt kormányfőt a Kerepesi úti temetőben te­mették el, de őt sem a munkásmozgalmi pantheon területén. A Kerepesi úti temető munkásmozgalmi síremlék-együttesének kialakítása — összességében közel ötszáz sírról van szó — rendkívül érdekes pantheon-kreálási kí­sérlet volt: a végső cél valóban az lehetett, hogy itt helyezzék el a „mozgalom összes istenét". Az MSZMP KB Kegyeleti Bizott­sága döntötte el, hogy kik kerülhettek ide, és ki melyik részre. A temető többi részét mindvégig a főváros kezelte, de a munkás­mozgalmi sírok felett az MSZMP rendel­kezett. Egy 1976-os párthatározat szerint a továbbiakban csak ide lehetett volna te­metni a mozgalom kiemelkedőnek ítélt személyiségeit, függetlenül a családok aka­ratától. Az évek során kialakult az itteni te­metések koreográfiája: politikusokén pél­dául a díszőrség munkásőrökből állt, és katonák csak a zenekarban szerepelhettek (a katonai díszőrség csak a hivatásos kato­natisztek— például honvédelmi miniszte­rek— temetésén jelent meg). 1990 után elsőként Rajk László, majd József Attila, Gábor Andor, Szakasits Ár­pád, Rónai Sándor és Rónai Ferenc hamvait emelték ki kellemetlenné vált kontextusá­ból, és temették át más parcellába (Szaka­sitsot pedig más temetőbe). A pantheon­ban maradt sírok fenntartásának támogatá­sa - néhány jelentős személy sírján kívül ­megszűnt, és a gondozás a családok felada­ta lett. A rendszerváltás utáni években elő­fordultak elszigetelt törekvések a munkás­mozgalmi pantheon felszámolására, de ez komoly formában nem került szóba. Az a rendelet, mely szerint ezek a nyughelyek örök időkre szólnak, az 1990-es évek köze­pén még érvényben volt, és a munkásmoz­galmi pantheon státusa hivatalosan máig megkülönböztetett.

Next

/
Thumbnails
Contents