Amszterdam - Budapesti Negyed 55. (2007. tavasz)

PAUL VAN GELDER: Barátok és stricik, wakaman és loverboys

Hallottunk olyan esettől, hogy a loverboy felhívta a lány apját, és közölte vele: „A lánya egy kurva." A lány látni se akarta többé a fiút, de aztán mégis visszament hozzá. Ekkor a fiú ezt mondta neki. „Ha azt teszed, amit kértem, nem csinálok ilyet." Egy szép lány esetében a „legszebb napok" tovább tarthatnak. Vagy ahogy egy marokkói beavatott mondta: „Ha nem olyan csinos a lány, a bizniszbeli kuncsaftnak sem vonzó. Akkor a loverboy sem vesződik vele sokat." Az is része az udvarló mintának, hogy a negyedik szakaszban a lovetboy elkezd távolodni a fiatal nőtől. Az egyik lehetséges módszer, hogy a loverboy bevon egy másik nőt is a játékba, de közben nem szakítja meg a viszonyukat. Az is előfordul, hogy a loverboy szakít a lánnyal. Átengedi például a nőt az informális csoporton belül egy másik lovetboynak. De amíg tartanak a „legszebb napok", a marokkói loverboyok a saját csoporton belül is betartják azt a magatartásszabályt, hogy „Nem teszel semmit a hátam mögött. Alég nem végeztem vele. Alajd ha befejeztem, te is sorra kerülsz." Amikor, legalábbis a loverboy számára, véget érnek „a legszebb napok", elkezdi arra ösztökélni a lányt, hogy létesítsen testi kapcsolatot az informális csoport valamelyik tagjával, és ezzel kezdetét veszi a negyedik szakasz. Az informális csoport egyik előnye a „magánzóval" szemben, hogy amikor például az egyik loverboy vitát provokál, és szakít a lánnyal, a csoport egy másik tagja ott van, és nyomban átveszi a szerepét. Az ötödik szakaszban rábeszélik a lányt, hogy pénzért adja oda magát bárkinek. Ha egy lány bekerül egy informális marokkói csoportba és dolgozni kezd, a csoport tagjait többé semmiféle gátlás sem tartja vissza attól, hogy szexuális viszonyt folytassanak a lánnyal. így az is megtötténhet, hogy szép sorban a csoport minden tagjának szexuális viszonya van ugyanazzal a lánnyal: „Néha hetesben szerelmeskednek." Egy marokkói beavatott ezt tuizának nevezte. Elmondása szerint ilyenkor nem használnak óvszert: „Óvszerről szó sem lehet." Az óvszer a fizetős kuncsaft kelléke, De az afro-suriname-iaktól eltérően, a marokkóiak többnyire tartják magukat ahhoz a szabályhoz, hogy nem akarnak gyereket attól a nőtől, akivel nincsenek összeházasodva vagy akihez nem fűzi őket állandó kapcsolat. Bizonyos afro-suriname-i néposztályokba tattozó férfiak számára az, hogy az állandó partner mellett más nőkkel is viszonyt folytatnak, és ha épp úgy adódik, gyermeket is nemzenek, éppenséggel a férfiasság bizonyítéka és megerősítése.