Dr. Kocsis Lénárd: A Pannonhalmi Főapátsági Szent Gellért Főiskola évkönyve az 1942/1943-I tanévre
Dr Karsai Géza: Középkori vízkereszti játékok
nak, aki azt koronájával együtt az Üdvözítőt személyesítő celebransnak adta tovább. Az apródok az öt roueni változatban is szerepelnek. A rubrikákból megtudjuk, hogy személyesítőiket a második stallumhoz tartozó, alacsonyabb rangú klerikusok közül választották ki. Öltözetük tunika (a subdiaconusok ruhája) volt ; fejükön középkori módon feltett vállkendőt viseltek. A menetben uruk előtt vitték az ajándékokat és a felajánlás jelenetében átadták nekik. Valószínű, hogy a mágusok elalvásában is résztvettek. A játékot követő szentmise alatt a mágusokkal, a klérus többi tagjával és a néppel együtt ők is elvégezték a felajánlást. Az utasítás szerint ők kapták meg a felajánlott kenyeret és bort («dividatur oblacio inter famulos praedictos»). Többi szövegünk szűkszavú rubrikái nem említik az apródokat. Valószínű azonban, hogy a fejlettebb játékokban, melyekben Heródesnek népes udvara volt, a mágusok sem jelenhettek meg minden kíséret nélkül. A kíséret többi tagja. A mágusok és apródjaik nem mindig maguk vonultak ki a sekrestyéből vagy pedig az országukat jelentő szögletből a főoltárhoz, onnan Heródeshez és a jászolhoz, hanem a liturgikus cselekményhez illő szabályos körmeneti formában. Erre már a rubrikák «processio trium regum» kifejezése is felhívja a figyelmünket. így Besançonban a két változat és a későbbi leírások szerint a három királyon és három apródon kívül még két gyertyavivő, egy tömjénvivő és két kórustag alkotta a menetet, melynek sorrendje Guenard leírása szerint így alakult : 1. A legfiatalabb kórustag ezüstbottal a kezében, mint caerimoniarius (szertartásmester, rendező) haladt a menet élén. Utána következett 2. a két gyertyavivő, 3. a tömjén vivő, 4. a három király, 5. a három apród, 6. a legidősebb kórustag, aki ezüstbottal a kezében bezárta a menetet, melyben összesen tizenegy személy vett részt. Guenard leírása még a hazatérés módját is részletezi : a három király külön, utakon, mindegyik más kapun át tér vissza apródjával együtt a sekrestyébe. A menet többi része viszont a vasárnapi körmenetek megszokott útján halad a kórusig. Ott a két kórustag beáll a karba, a két altarista pedig a főoltárhoz megy, hogy segédkezzék a nagymisén. Crombach szűkszavúbb leírásában a kíséretről ezt olvassuk : «aliis etiam e clero cum baculis argenteis, cum cereis accensis, cum thuribulo eomitantibus e sacrario egressi suppticabundi omnes egregia pompa . . . Stella duce progressi . . .»
