Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1915-1916-iki tanévre

Kemenes Illés: Tritogeneia

TRITOGENEIA 369 logiája folytán Athena neve is ezt jelentené, mert jelentése: anyatej nélkül való, de Gruppé szerint

1 átható jelentésben: nem szoptató. Eme közvetett adatokon kívül közvetlenül mondja el Athena születését Hesiodos Theogoniájában 924—26, a minek előzményéül szolgálnak a 886—900 sorok. E szerint Zeus első felesége Metis volt, de mikor ez Athenát akarta szülni, Zeus Gaia és Uranos tanácsára elnyelte, mert Athena után még egy fiúgyermeket fog szülni, a ki Zeus uralma ellen tör; az elnyelés eredményeként Zeus maga (auxó^) hozza a világra saját fejéből Athenát (924) autó? 5'ex xscpaXfjs fiXauxtímSa -cpiToyévecav. A 28. homerosi hymnus szerint Athena Zeus fejéből (aep-vffe 1% xecpaX^) hangos kiáltással teljes fegyverzetben ugrik ki; ugyanígy Stesichoros is, mert Sehol. Apoll. Rhod. IV. 1310. upwtoc; 2-n]aí)(opoc; scpr] auv őtiXou; ex xrjg toü Aio? xEcpaXffe dvocTZTjSfjaca zrjv 'Aibjvav.

2 Pindaros szerint

3 Hephaistos bárddal hasítja ketté Zeus fejét, hogy Athena megszülethessen; a monda e pontban több nevet ismer, holott Hesiodos nem említ semmiféle segítséget az istenasszony születésénél. Hephaistoson kívül a monda megemlékezik Palamedes segédkezéséről; Spártában Hermest tudták segítőtársnak, Euripides szerint

4 Prometheus volt a segítő. A legáltalánosabb monda tehát az, hogy Athena Zeus fejéből született. E közhitet mutatják, a melyről Dümmler

5 azt mondja, hogy a VI. században általánosan uralkodó volt, a műemlékek is. Nem lehetetlen, hogy Athenának teljes fegyverzetben, harczias magatartásban való ábrázolása is e közhitben leli magyarázatát, de vannak egész határozottsággal születését megörökítő emlékeink is. Számuk ugyan egyre fogy a szabadabb stilus korában, mintha csak párhuzamot tartanának annak a mondának elhomályosodásával, a mely szerint Athena Zeus fejéből született. Furtwángler ezeket mondja Athena születését megörökítő emlékeinkről :

6 Athena születését már az archaikus művészet megállapította; e naiv és könynyen érthető typus Athenát úgy ábrázolta, a mint felső lábával épen kilép Zeus fejéből, rendesen teljes harczi felszereléssel, de i I. m. 1194. I. 3 Bergk, Poetae Lyrici Graeci 952. és 990. 1. 3 Olymp. 7, 35. 4 Jon. 452. v. ö. Apollodoros 1, 3. 5 I. m. 1986. 1. 6 Roscher, Ausfülirl. Lexikon der griech. tí. röm. Mythologie 694—5.11. és v. ö. Düramler i. m. 2011. A pannonhalmi főapáts. főisk. évkönyve. 24