Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1915-1916-iki tanévre

Kemenes Illés: Tritogeneia

TRITOGENEIA 363 Hippodameia stb. Mivel pedig Homerosnál — fűzi tovább okoskodását — az istenek csak tökéletesebb emberek, mert nem számítva, hogy néhány emberi gyarlóságtól mentek, igen emberi módon élnek és gondolkodnak, természetesnek fog feltűnni, hogy a névadásnak eme szokását az istenekre is alkalmazzák. E szerint xptxoysvYjs harmadiknak született férfit jelent, a ki maga Zeus, mert az első Uranos, a második Kronos, a harmadik Zeus, xpixoyéveta pedig a harmadiktól született nőt jelent, vagyis Athenát. Szerinte a XXVII. homerosi hymnus (s?s 'Aíbjváv) szerzője is így értette a dolgot, a mikor imígyen énekelt: xptxoyevYj, xyjv aüxó? éyeívaxo {írjxísxa Zsúg stb. A tritogeneia első tagjában a hármas szám keresendő egyik más magyarázat szerint azért, mert az istenasszony a hónap harmadik napján született és e miatt van minden hónap harmadik napja neki szentelve: TÍJV TPÍMRJV xoO [XTJVÖG xpixojjiyjvíöa éxáXouv • Soxeí §s yevvíjcrOm xóxs 'Afryjvav mondja Suidas. Más mondaváltozat alkalmasint a hónap végétől számított harmadik napot is születése napjának tartotta, mert a panathenaiak főünnepe a xpíxfl cpík'vovxos-ra esett;

1 azt olvassuk ugyanis Hom. Sehol. II. 8, 39-ben: xpixoyéveca e7.Xr){b]... őxc xpíxfj cpíKvovxog éxéyJHíj, Suidas pedig azt mondja: ... syevvTjíbj cpxKvovxog foc, xctl 'Aíbjvatot, ayouaiv, a hol alkalmasint a cpíKvovxog előtt a xpíx^ kimaradt. Többé-kevésbbé megegyezik és összefüggésben van e magyarázattal, a mit Diodoros

2 mond, hogy a xpixoyévsca-ban azért van a hármas szám, mert Athena, mint a természet istenasszonya, évenkint háromszor születik. Suidasnál, a mikor a tritogeneia szót magyarázza, a xptxo[j.7]vÍ£ czímszó alatt még ezt a megjegyzést is olvassuk: "laxpo? Sé vmI xpixoysvsíav auxrjv cpr^at, XéyeaO-at, xyjv auxrjv x^ aeX^v^ vo{Jtt^o[xév7jv. E szerint tehát Athena a hold istenasszonya. A költők közül csak Nonnos

3 mondja egész határozottsággal a hold istenasszonyának és jelzőjét a hold három alakjára vonatkoztatja, bár már előbb is akadunk egyes elszórt adatokra, a melyekből az istenasszony ilyetén szerepére lehet következtetni. Különösen a grammatikusok és philosophusok szerették Athenát a holddal összekapcsolni.

4 Ezek közül az elsők közé tartozik a Suidas említette Istros, a ki a xpixoyéveca-t 1 Moinmsen, Feste der Stadt Athén. Leipzig, 1898. 51. és köv. 11. 2 1, 12. 3 Dionysiaka 5, 71. és köv. : SsXtjvy] xpmXóov eldo; §x

ouo

a rcáXsi Tpraaví; 'A'O-vjvyj. 4 Gruppé i. m. 1219. 1. 8. j.